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齊魯文化一直被稱為中國傳統文化的正宗，在中國古代文化發展過程中起著核心與主體作用，這是因為其具有自強不息的剛健精神、民貴君輕的民本精神、崇尚氣節的愛國精神、大公無私的群體精神、經世致用的救世精神、人定勝天的能動精神、厚德仁民的人道精神、勤謹睿智的創造精神等。這些精神透過不同歷史階段的積澱與發揚，對中國社會民族性格與民族精神的形成和發展產生了巨大而深遠的影響，推動了人類社會前進的步伐。從這個意義上說，發掘與繼承齊魯文化的優秀資源，對弘揚、培育中華民族精神具有非常重要的理論意義和實踐價值。
在上述精神的導引和影響下，齊魯歷史出現了很多有跡可考的傑出人物，如周公旦、姜太公、管仲、孔子、晏子、孫武等。他們都在中國文化的程序與歷史發展中作出了不可磨滅的貢獻，是中華民族精神的主要締造者。周公旦“一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士”，在周王朝的建立與政權穩固中立過汗馬功勞，堪稱中華民族勤勉自強、奮發進取的象徵；孔子的思想、學問、精神、品格在中華民族的民族性格與心理上刻下了深深的烙印，被後世尊為至聖先師，併成為中華民族首屈一指的形象代表。這些在歷史長河中起過重要作用的人們，激勵著歷代的仁人志士建功立業、奉獻祖國。
這些優秀的文化成果和精神食糧歷代傳承，隨著歲月的變遷日益沉澱，並一步步地影響到當代社會。我們知道，齊魯文化特別重視修身養性，重視培育健全的心靈，重視人與各種事物之間的協調關係，這些都是塑造健全人格、提升精神境界的有益食糧。如今，世界上的人們已經普遍陷入了精神危機，承受著空前巨大的壓力。在中國，全球化時代的到來、西方文化的洶湧而入，也使得傳統文化遭受了前所未有的激烈衝擊，原有的思想觀念、價值取向、道德觀念、生活方式等都經受了嚴峻的考驗。道德滑坡、理想失落、價值混亂，這些都成為不容忽視的社會和人生問題。
因此，在齊魯文化的感召下，這個時代的人們將修養心性、培育健全的心靈作為自己追求的最高目標和境界，期望成為有道德和修養的、高尚的人，即做有理想、有志向、有使命感、有責任感的人。這一切正是齊魯文化給我們的真正啟示，也是齊魯文化與當代社會緊密聯絡的有力表現。
總而言之，要培育新的民族精神，就離不開對傳統文化的繼承與弘揚，否則就是無源之水、無根之木。齊魯文化作為中國傳統文化的重要組成部分，雖然曾遭到過嚴厲的批判與否定，但仍散發著獨特的魅力，堪稱我們進行民族精神轉換與更新的前提和基礎，與我們的時代不離不棄。
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第四章 齊魯文化遺蹟（1）
齊魯地區有著悠久的歷史和燦爛的文化，文化遺存特別多，無論是齊國故城、魯國故城、東平陵故城、即墨故城，還是城子崖遺址、齊長城遺址、洛莊漢墓、沂南畫像石墓，都默默無言地昭示著曾經燦爛、輝煌的齊魯文化，讓今人得以一窺古代齊魯人民無與倫比的創造力。
第一節齊國故城
齊國故城是中國西周至戰國時期的齊國都城遺址，又叫臨淄故城，位於今淄博市臨淄區辛店鎮北7�5公里處。它東傍淄河，西依古系水，北靠平原，南對牛山、稷山，總面積達20餘平方公里。
西周初年，周王朝大封宗族勳戚，姜太公（姜尚）受封於今山東北部地區，建立齊國，都城是臨淄。
作為齊國的都城，臨淄存在了長達630餘年（公元前 859～公元前 221年），曾經是東方的政治、經濟、文化中心和最繁華的都市。戰國時期的縱橫家蘇秦曾寫道：“臨淄之中七萬戶……臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗如雨，家敦而富，志高氣揚”。 西漢大臣主父偃曾說：“齊臨淄十萬戶，市租千金，人眾殷富，居於長安齊國故城排水道
，此非天子親弟愛子不得王此。”由此可知，當時臨淄城的經濟十分發達。
齊國故城共有大城和小城兩部分。大城是官吏、平民及商人居住的廓城；小城銜築在大城的西南方，是國君居住的宮城。根據城牆殘垣來看，當時的城牆都是用泥土分層夯築而成的，有些地方高達五米，均依地形而築，很少有直線形。大城牆基寬約20米，小城牆基寬約30米，兩城周長約21公里。
據《齊記》記載：“齊城有十三門。”有雍門、申門、揚門、稷門、鹿門、章華門、東閭門、廣門等。但是，史書中沒有標明確切的方位。考古發掘已經探明瞭十一
