第8部分 (第1/4頁)
嘟嘟提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
⑽叢詿送Ａ簦�皇竊諦⌒〉睦園印��涯嵫藕幽┒死鉤傻囊桓鋈斯ず�印���誦蟊缸懍艘���蛭�喲艘院螅�兔揮心嵫藕佑腖�親靄榱耍�餼褪悄嵫藕擁摹奧薏寄錐�薄�1959年，新疆博物館李遇春先生曾率領一支十餘人的隊伍離開大瑪札前往尼雅遺址作考古調查，在此行的正式報告中提到，離開大瑪札要穿過一大片密密的森林，其植被密集度之高，達到了人畜難行的地步。但斯坦因並沒有經過該森林，20世紀80年代我在大瑪札附近也沒有見到這片密林，只在舊河兩岸有一些枯死或半枯的胡楊，這與斯坦因的著作——如《沙埋河闐》、《沙埋契丹廢址》——的描述是一致的，足見該地植被情況在本世紀曾有過重大反覆，這當然是與尼雅河流量的變化有關。書 包 網 txt小說上傳分享
二、捕捉幻影——斯坦因與樓蘭（5）
胡楊與古河的葬儀
斯坦因帶領他那龐大的駝隊，沿幹河走向沙漠。幹河兩岸分佈著枯死的古老胡楊，而積沙已經佔據了林間的每一處窪地。枯樹傲然挺立，保持著難以理解的沉靜與自尊，一些被湮沒到胸口的古木枝杈並舉，似乎向造物主申辯著、傾吐著自己的苦難。無邊的枯立木，使人頓生肅穆、悲涼之感。
駝隊從死胡楊間穿行，而殘枝四垂的枯樹，彷彿在恭候遠方來客的儀仗隊。幹河床大都積起浮沙，而生命曾經存在的跡象仍然隨處可見。也許你會看到一條佈滿轍跡的古道，也許你能俯身拾起一枚古老的銅幣，而最令人震驚的仍然是死去的胡楊，它們儼然是幹河的一支特殊的送葬隊伍，在導引零落的弔唁者走向遠處靜謐的追悼會會場。也許它們從不認為自己已經死去，還在苦苦地等待，等待河水復歸，等待尼雅遺址的灌叢中再次升起炊煙，傳來雞鳴犬吠！那時便會枯木生榮，綠葉重萌。朔風總是無處不在、無時不有地迴盪在沙包與枯木之間，彷彿試奏著一支陳舊的《葬禮進行曲》，而常備的聽眾——滿岸胡楊、紅柳的殘軀，則一遍遍傾聽著令人哀衰骨立的旋律！如果有人希望儘快走出枯木的樹林，那麼他可能永遠也邁不過生與死的門檻，走不出歷史通向現實的甬道。斯坦因是否想到過，他穿越的不是死寂的荒原古河，而是歷史的長廊呢？
這一點，確是我切實感受到的，也咀嚼過！回味過！
尼雅遺址——沙埋龐培
1901年1月28日，斯坦因一行終於抵達了尼雅遺址，即伊布拉因拾到佉盧文木簡的古蹟。這是一處被千年流沙掩埋的人類聚落地，不知因為什麼原因擇地聚居的人們放棄了它，將它交給沙漠。而沙漠不能解答我們的疑難。
這片遺址在斯坦因之前，還沒有怎樣受到“找寶人”的破壞，它的範圍一直不十分清楚，大致而言，東西長約10公里，南北寬約四五公里，由於它遠離現代聚落地，是塔里木一處罕見的、大體儲存了十幾世紀前原貌的古代居民區。遺址沒有為城牆圈護，這說明它的上限可能十分古老。古房址散處在這方圓幾十公里的範圍之內，但大體上可以分為南北兩大部分，南部只有十餘間房子，北部則三五成群地建造有數以百計的民宅，這兩部分，也許就是當時按居民富裕狀況作的劃分。
“寫了字的木板”（佉盧文木簡或木牘）在遺址幾乎隨處可見，斯坦因此後還來過這裡兩次，佉盧文文書主要是他帶走的。但是，誰也不可能一次把它拿乾淨，因為那是這裡當年日常生活一個重要的組成部分，而這兒又是突然被居住者放棄的，此後再未被其他朝代的居民佔據。可以說，尼雅遺址是佉盧文文明的樣板。斯坦因第二次來尼雅遺址時，在一處殘破的建築群中，在一間大致完整的房屋裡發現了數百件擺放整齊的佉盧文木簡或木牘，幾乎可以說是發現了一個大體完整的樓蘭王家檔案庫。有了這些發現，“死去”十幾個世紀的佉盧文才有了被破譯的基礎。
斯坦因來後，美國學者亨廷頓來過，日本釋子橘瑞超也來過。中華人民共和國建國後，50年代、70年代、80年代、90年代，幾乎都有有組織的考察者來此，那些自行闖入尋寶的則無法計數。這些人基本上都發現過佉盧文文書，不過是多少與完好程度大不相同而已。。 最好的txt下載網
二、捕捉幻影——斯坦因與樓蘭（6）
佉盧文是樓蘭王國於魏晉時期使用的官方文字，它的發現並解讀，為國際的“樓蘭熱”起了巨大的推波助瀾的作用。當斯坦因帶回的佉盧文簡牘被解讀並刊佈之後，由於文書中一再出現的一個詞彙“Kroraina”被確認為就是漢文文獻中“樓蘭”的語源，於是樓
