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流瀟灑，立刻愛上了他。李端也對她有意思，兩人眉來眼去的。郭暖瞧在眼裡，他卻沒有生氣，反而說：“李生能以彈箏為題，賦詩娛客，吾當不惜此女。”李端當時就吟道：“鳴箏金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顧，時時誤拂弦。”郭暖聽了，大聲讚賞，當場將鏡兒贈與李端，並把桌子上所有的金銀酒器都讓他倆拿去作為嫁資。李端用來賺老婆的這詩，《唐詩鑑賞詞典》選有，此處不詳解。從藝術性上來說，確實比《贈郭駙馬》那兩首詩更出色，畢竟這是李端的真情實感，可見，“詩有別材，非關文也”，關乎什麼？“情”也。
江湖夜雨猜想郭暖如此大方地將鏡兒送給李端，恐怕也另有隱情。唐朝公主個個兇悍，郭暖自從捱了大棍子以後，恐怕見了昇平公主也十分畏懼，鏡兒就算在他身邊，恐怕他也只能“饞涎落肚裡”，乾脆送給李端得了，這樣“不見可欲，其心不亂”。但不過話說回來，唐朝時確實尊重詩人，詩寫得好，可以得官，可以免禍（如王維），甚至“騙”財“騙”色都可以。
①都尉：駙馬最初為官名。全稱為駙馬都尉。漢武帝時置駙（副）馬都尉，掌副車之馬。三國時期，何晏以帝婿的身分授官駙馬都尉，後又有晉代杜預娶司馬懿（晉宣帝）之女安陸公主，王濟娶司馬昭（文帝）之女常山公主，都授與駙馬都尉一職。魏晉以後，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，非實官。駙馬後來就成了帝婿的代稱。
②金距鬥雞：鬥雞時為了增加雞的威力，給雞爪子上套上帶有尖刺的金屬圈。
③長楸：指兩旁種著高楸的大道。楸，落葉喬木，也叫大樟。
④薰香荀令：荀令，指三國時曹操的謀士荀彧。這裡借指郭子儀。荀彧的兒子也是駙馬。
⑤傅粉何郎：指三國時的何晏。傅粉，敷粉，抹粉；何郎指何晏。但何晏並非搽粉，是說他面白如抹粉一般。何晏也是駙馬。
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官妓薛濤的豪邁詩作（1）
驚看天地白荒荒①，瞥見青山舊夕陽。始信大威能照映，由來日月借生光。
《賊平後上高相公》
此詩寫得非常有氣勢，然而作者卻是一位冰雪聰明、貌美如花的女子，她就是蜀中有名的才女薛濤。
據說薛濤本為仕宦人家的女兒，因父親薛鄖虧空錢糧，被沒入樂籍，成為官妓。唐代的官妓，和後世專門從事賣身的妓女應該是有區別的。唐代的“樂妓”主要是歌舞娛人，按現在的話來講應該是藝術工作者。日本的“藝妓”其實正是保留了唐代的傳統。薛濤身在樂籍，又寫得一手好詩，在群芳眾豔中別具一格，因此經常要陪官員們飲酒作詩。這期間逢場作戲，有點露水姻緣也是免不了的。如果將薛濤看成是後世專門賣身為業的妓女是錯誤的，但江湖夜雨覺得把薛濤想像成純潔如聖女、守身如玉的那種美眉也不見得就是真實情況。
宋代時，有明文規定，官妓可以唱曲侍酒，但不可私薦枕蓆－－陪吃陪喝可以，陪睡不行。但唐代風氣一向開放，對這等事非常寬容，估計“薦枕蓆”的情況不會少。楊國忠在外出差多年，他老婆不知和什麼野男人搞得懷上了孩子，楊國忠也不追究，還解嘲說：“此蓋夫妻相念情感所致。”唐代公主后妃們也多有放縱情懷的，一般唐朝美眉們也並不把這個看得太重，真正因為“失身”什麼上吊抹脖子的很少。
張籍有首《節婦吟》：“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡，知君用心如日月，事夫誓擬同生死，還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”。當然這首詩另有喻意，是以夫婦喻君臣，這裡不展開講，可以參看《唐詩鑑賞詞典》上的評說。但就“節婦”論“節婦”，後世的明代腐儒們卻看來看去，怎麼看怎麼覺得彆扭。彆扭什麼？這些腐儒們嫌詩中的“節婦”還不夠節烈－－“恨不相逢未嫁時”，不還是愛上野男人了嗎？這叫什麼節婦。於是，一腐儒（瞿佑）將詩改為：“妾身未嫁父母憐，妾身既嫁家室全。十載之前父為主，十載之後夫為天。平生未省窺門戶，明珠何由到妾邊。還君明珠恨君意，閉門自咎涕漣漣”（《續還珠吟》）。有人還說，這個節婦應該“擲珠怒罵”才對，可見後世儒生酸臭，再無漢唐時的開放之氣。
不過，薛濤雖然未必就是冰清玉潔的世外仙姝，但她卻氣質高華，端莊典雅，不似一般俗濫的風塵女子。最早賞識她的是西川節度使韋皋。《鹿鼎記》中幾個人拍韋小寶的馬屁，替韋小寶找了個祖宗，正是韋皋。他們將韋皋說成是大忠臣，並封為忠武
