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重則不威，學則不固。主忠信。〃
《景行錄》雲：〃大丈夫當容人，無為人所容。〃
人資稟要剛，剛則有立。
《素書》兵書名。舊題黃石公撰，宋張商英注。以道、德、仁、義、禮五者為主旨，取老子之說為註釋。雲：〃釋己以教人者逆，正己以教人者順。〃
蘇武曰：〃不可以己之所能而責人之所不能，不可以己之所長而責人之所短。〃
太公曰：〃勿以貴己而賤人，勿以自大而蔑小，勿以恃勇而輕敵。〃
魯共公曰：〃以德勝人則強，以財勝人則兇，以力勝人則亡。〃
荀子曰：〃以善先人者謂之教，以善和人者謂之順。以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。〃
孟子曰：〃以力服人者，非心服也。以德服人者，中心悅而誠服也。〃
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第10節：正己篇（1）
太公曰：〃見人善事，即須記之。見人惡事，即須掩之。〃
孔子曰：〃匿人之善，欺謂蔽賢；揚人之惡，欺謂小人。言人之善，若己有之；言人之惡，若己受之。〃
馬援曰：〃聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞口不可得言也。〃
孟子曰：〃言人之不善，當如後患何？〃
康節邵先生曰：〃聞人之謗未嘗怒，聞人之譽未嘗喜，聞人言人之惡未嘗和，聞人言人之善則就而和之，又從而喜之。故其詩曰：〃樂見善人，樂聞善事，樂行善意。聞人之惡，如負芒刺。聞人之善，如佩蘭蕙。〃〃
《詩》雲：〃心無妄思，足無妄走。人無妄交，物無妄受。〃
《近思錄》雲：〃遷善當如風之速，改過當如雷之烈。〃
子貢曰：〃君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之。更也，人皆仰之。〃
知過必改，得能莫忘。
子曰：〃過而不改，是謂過矣。〃
《直言訣》曰：〃聞過不改，是謂過矣。愚者若駑馬也。駑馬自受鞭策，愚人終受毀捶，而不漸其駕也。〃
道吾惡者是吾師，道吾好者是吾賊。
子曰：〃三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。〃
《景行錄》雲：〃寡言擇交，可以無悔吝，可以免憂辱。〃
太公曰：〃多言不益其體，百藝不忘其身。〃
太公曰：〃勤為無價之寶，慎是護身之符。〃
《景行錄》雲：〃寡言則省謗，寡慾則保身。〃
《景行錄》雲：〃保生者寡慾，保身者避名。無慾易，無名難。〃
務名者，殺其身。多財者，殺其後。
老子曰：〃欲多傷神，財多累身。〃
胡文定公（即胡安國（1074…1138），南宋經學家。卒諡文定。撰《春秋傳》30卷。）曰：〃人須是一切世味，淡薄方好，不要有富貴相。〃
李端伯師說：〃人於外物奉身者，事事要好。只有自家一個身與心，卻不要好。苟得外物好時節，卻不知道自家身與心，已自先不好了也。〃
《呂氏童蒙訓》（亦名《童蒙訓》，宋呂本中＇1084…1145＇著，三卷，採輯宋儒有關修身、治學、從政之言論，作為家塾訓蒙課本。）曰：〃攻其惡，無攻人之惡。蓋自攻其惡，日夜自己點檢，絲毫不盡則憮於心矣，豈有工夫點檢他人耶？〃
子曰：〃君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。〃
孫真人《養生銘》：〃怒甚偏傷氣，思多大損神。神疲心易役，氣弱病相縈。勿使悲歡極，當令飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。〃
《景行錄》雲：〃節食養胃，清心養神。口腹不節，致疾之因。念慮不正，殺身之本。〃
子曰：〃君子食無求飽，居無求安。〃
《脈訣》曰：〃智者能調五臟和。〃
吃食少添鹽醋，不是去處休去。要人知，重勤學。怕人知，己莫作。
若欲不知，除非莫為。
老子曰：〃欲人不知，莫若無為。欲人不言，莫若不為。〃
《景行錄》雲：〃食淡精神爽，心清夢寐安。〃
老子曰：〃人能常清靜，天地悉皆歸。〃
道高龍虎伏，德重鬼神欽。
蘇黃門（應為蘇轍＇1039…1112＇，宋代散文家。
