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多爾袞聞言，不由微微發笑——在努爾哈赤或皇太極時代，雖說國勢方張，畢竟偏居一隅，無法與堂堂中華比，所以，不論是努爾哈赤或皇太極，劃黃河以北歸我有，能恢復昔日大金國的版圖，便是他們的最高目標，而統一全國，這是他們當時不敢想的事。所以，努爾哈赤就是以七大恨興師反明，也不敢提出滅明的口號；而皇太極幾次與明朝談和，幾次稱帝又取消帝號，就是四次伐明，深入內地，每次都只是大掠而歸，不敢佔一城一地，作久留的打算，這不是說努爾哈赤與皇太極沒有天下之志，而是限於力量，審時度勢，只能如此，阿濟格受父兄的影響很深，所以也只想乘機撈一把。多爾袞想，眼看朱明子孫守不住江山了，我大清雄峙關外，修心煉膽，到這個時候了，若還只為撈一把，不也錯用心思了？猛虎在山，伺機一攫，奪取天下，正其時也，十二哥真是見識短淺，應該慢慢引導他，眼下卻不便往深處說，於是說：
“十二哥的勇氣，小弟自是佩服，不過，我們不妨還是看高些、看遠些，先不忙下結論，眼下我準備去拜會一個能人，你們來了，正好一道走。”
阿濟格不覺有些掃興，說：“哪個能人，喚進宮來便是，還值得你這個攝政王去三顧茅廬？”
多爾袞覺得這個比喻歪打正著，忙說：“好一個三顧茅廬，我就做一回屈尊求教的劉皇叔，你們二位就做關公和張飛如何。”
多鐸一聽，立刻猜到了，忙說：“你是要去看洪承疇？”
多爾袞覺得這個十五弟心細，忙笑著點頭說：“正是此人，他以前任明朝的三邊總督，流寇的闖王高迎祥就敗在他手上，我們若想了解流寇的真相，他不是一本現成的書嗎？這以前先帝說過，他還是我們入關的嚮導，所以，我們對他要客氣一些，可不能呼來喚去的。”
阿濟格見十四弟這麼看重洪承疇，心裡很不以為然，說：“洪承疇一身軟骨頭，哪能比諸葛，我瞧他不順眼，不去。”
多爾袞知道阿濟格不習慣和漢臣打交道，勉強他去了也坐不住，於是說：“好，好，好，既然如此，也不相強。”
當下阿濟格回府，多爾袞和多鐸卻去了洪府。
多爾袞用迅雷不及掩耳之勢，將豪格一擼到底，終於消除了後顧之憂，身為局外人的洪承疇，冷眼旁觀，不得不承認多爾袞身手不凡，看來，皇太極之後，大清國後繼有人。中原國亂民愁，不正是雄踞一隅的滿人千載難逢的機會嗎，看來，他們就要問鼎中原了，處此情形之下，自己還能置身事外嗎？
第83節：7 決計南征（3）
每想到此，他的心不由惴惴然。
昨晚，他又夢見了崇禎皇帝，夢見了家中的老母妻兒，崇禎正為殉國的他設壇招魂，老母正率全家在他的靈前哭奠，他自己不由也哭醒了，翻身坐起，面目全非——當那條又粗又大的辮子從肩上滑到胸前時，他一下呆住了。
徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。
家山回首三千里，目斷天南無雁飛。
這是宋徽宗被俘後，被金兵押向五國城的途中之作。大清不是也一度名“金國”嗎，他們可同是女真人啊。這以前，在漢人史料記載中，女真人是一個毫無禮義的野蠻民族，他們“父死，則妻其母；兄死，則妻其嫂；叔伯死，則侄亦如此，無論貴賤，人有數妻。”
可就是這個不要五倫三黨的野蠻民族，卻能憑藉著強大的武力，大舉南侵。以無道攻有道，鐵蹄所至，玉石俱焚。文明開化的華夏，飽受野蠻的蹂躪，觸目中原，狼煙四起，徽、欽二帝被俘，押向邊遠的荒城，隨同二帝被俘的數十萬百姓，男的十成死了四成，婦女十成僅剩三成，女的被迫作妾，男的被迫為奴，也不管什麼王子龍孫，衣冠仕族，統統一視同仁，每人一月才支稗子五斗，自己舂而食，一年才得支麻五把，自己編而衣，奴隸的生活之慘，不是一個親身經歷的人能想像的。
眼下，他洪承疇也成為後金人的俘虜了，這可是天意啊！
洪承疇是福建南安人，一介寒士，世代書香。那一回，他應鄉試於省城，於旅途得識富商沈百五，交談中，沈百五十分佩服洪的學識和抱負，見他家世貧寒，乃聘他的父親為西席，讓洪承疇得隨父寄寓沈家，免凍餒之苦，洪得其資助，下簾苦讀，待赴京會試，終於一舉及第。
這以後宦海浮沉，士途蹲蹬，他一步步做到了封疆大吏。這時，國運衰頹，流寇為患，他以書生而總綰西北兵符，與流寇周旋，以知兵而名聞朝野。就在他生俘流寇的闖王高迎祥，於潼關大敗李自
