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曲阜知縣自唐代始即由孔家族人擔任，原因是“聖人後裔不宜為他人統攝。”
不過真正讓孔家世襲曲阜知縣的卻是金代，其後蒙元沿襲這一制度。明朝建立，洪武皇帝改“世襲”為世職，規定曲阜知縣仍由孔姓擔任，不過要由衍聖公保舉孔氏賢良者送吏部選授，領敕後方赴任，這使得曲阜知縣不再被衍聖公府“霸佔”。
現任曲阜知縣孔元慶是舉人出身，去年剛由衍聖公孔胤植舉薦為曲阜第四十七任知縣，不過上任之後孔元慶只做了一件事，那就是同衍聖公一起在孔廟供奉大順永昌皇帝龍位，並向一千一百里外尚未進京的大順軍獻馬120匹，餉銀一萬兩。
時還在昌平的李自成聞曲阜衍聖公遣人來降，還比較茫然，因為這位農民出身的永昌皇帝不知道衍聖公是個什麼玩意。
待牛金星激動解說一番後，李自成當然高興，立命人制新的衍聖公印專人經河南送呈曲阜。
大順衍聖公新印到達那一天，在濟南、濟寧等地仍為“明治”的情形下，孔胤植就公然命易幟歸順，同時與知縣孔元慶及孔家大小人員一同在孔廟跪迎永昌皇帝恩詔，並跪接大順印信。
這件事曲阜主薄文彥傑從頭到尾參與，此人家世也很顯赫，乃是南宋民族英雄文天祥的後人，祖籍江西鳧塘祖，後隨父遷往四川，崇禎十五年鄉試中舉，於吏部掛名侯任。
曲阜知縣雖由衍聖公舉薦孔姓賢良擔任，但主薄、典史佐貳官卻還是由吏部派出，所謂世職流吏，也是大小相制的意思。
文彥傑這個主薄上任時間其實比孔元慶這個知縣還短，他是二月剛剛從京城前來上任，併為衍聖公府帶來了一套二品官服。
年初，五十三歲的衍聖公孔胤植自感時日無多，便向朝廷奏請授予自己長子孔興燮二品官服。時李自成大軍開始東征，北京城由於瘟疫死人無數，內外都是人心惶亂，可接到孔胤植的上書後，崇禎仍是於第一時間命禮部將孔興燮的二品官服送往曲阜。正好文彥傑被吏部補了曲阜主薄一職，這套官服就由他一併帶來。
對於衍聖公叛明降順，文彥傑並沒有反對，因他從京師來山東的路上看到遍地餓殍，加上李自成的大順已成氣侯，如新朝建立肯定會整頓民生，所以便同知縣孔元慶一起幫孔府那邊籌劃歸順之事。
只是讓文彥傑沒想到的是，近來卻有訊息說關外的滿洲人入關竊奪了京師，李自成的大順軍西走晉陝，這件事不但讓文彥傑焦慮，也讓早就遞了降表的衍聖公孔胤植也是措手不及，近些天來一直與孔府主事人員商議如何是好。
文彥傑估計孔府很有可能會重新歸明，現在就看那位衍聖公幾時將李自成的龍位從孔廟中移開了。
這日，正在衙門辦公的文彥傑得知縣孔元慶通知，要他一同往孔府去一趟。文彥傑猜測多半孔府那邊拿定主意了，便將手頭事交給下面小吏，換了一身衣服去見孔知縣，半道卻看到幾個衙役正在用棍子狠打一個農夫。
那農夫身上衣服都被打爛了，渾身上下不住抽搐，不住求饒，看著甚是可憐。
見那農夫面相忠厚，不像犯事的，文彥傑便問衙役這人犯了什麼事。
其中一個衙役道：“迴文主薄話，這刁民膽大妄為，竟敢到孔林撿樹枝！公爺說他侵犯聖脈，叫衙門好生懲治！這不，縣尊叫我們幾個收拾他呢。”
“孔林”乃是孔聖及其後裔的墓地，與孔府、孔廟統稱“三孔”，佔地極大，歷代衍聖公都葬在孔林。
只是，百姓不過在孔林撿些樹枝怎的就成了侵犯聖脈？
文彥傑想不明白，便叫衙役且住手。
那農夫見狀趕緊喊冤，說家裡沒柴燒，周圍山林又都叫公府佔了，百姓想要柴禾燒都從孔府那邊買，他家實在是窮，想著孔林裡有很多去年掉落的樹枝便想撿些回來燒鍋，可不敢有半點侵犯聖脈的念頭。
文彥傑聽後知道大概怎麼回事了，衍聖公府在曲阜很是橫行霸道的很，欺男霸女不說，還到處圈山佔地。
說什麼縣內的尼山是聖人母親感天而生聖人所在，是聖脈，不許百姓隨便樵採。又說尼山對面的顏母山也是聖脈，一草一木都不許動。旁邊還有一個昌平山，也動不得。總之，曲阜境內所有的山都是他孔家的聖脈，胡家山、五老峰、五花頂這些離尼山老遠的山脈一律被孔家劃為禁地，不許百姓進入。
圈佔山林不說，孔家還強行圈地。
孔府僕奴拿著公爺給的什麼牌子到得一處，牌子一插便說這地是孔府的，百姓想要繼續租種就要交佃
