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生擒布佔泰。《武皇帝實錄》對此事的敘述頗為生動，它寫道： 擒獲之人跪見淑勒貝勒努爾哈赤說：“我得此人，欲殺之，彼自呼毋殺，許與贖資，因此縛來。”太祖問曰：“爾何人也。”其人叩首答曰：“我畏殺，未敢明言，我乃兀喇國滿太之弟布佔太，今被擒，生死只在貝勒。”這段記載，淋漓盡致地刻畫了布佔泰貪生怕死搖尾乞憐的醜陋形象。布佔泰留居四年後，努爾哈赤遣圖爾坤黃佔、博爾昆費揚佔兩大臣帶兵護送回國，使為烏拉國主，“布佔泰感太祖二次再生，恩猶父子”，以妹嫁與舒爾哈齊貝勒。褚英、代善把這段往事翻出來，對布佔泰嘲諷譏笑，隨行兵將當然會引起共鳴，自然就不畏懼這個鐵鎖系身乞求活命的刀下敗將，信心倍增，勇氣十足。他們齊聲叫喊說：“吾等願效死力！”遂奮勇渡河。褚英、代善領軍“登山而戰，直衝入營”，大破烏拉兵。努爾哈赤因代善“奮勇克敵”，斬殺敵軍統兵貝勒博克多，賜予“古英巴圖魯”美號。古英，乃滿文Guyeng的音譯，意為“刀把頂上鑲釘的帽子鐵”，巴圖魯為英勇，是勇士的美稱，既英勇，又硬如鋼鐵，更是勇士之最。這個尊號，有清一代，僅為代善所獨有，可見努爾哈赤對代善的英勇給予了高度的嘉獎。
萬曆四十一年（1613），努爾哈赤統兵三萬，進攻烏拉，連取三城，布佔泰領軍三萬迎擊。諸貝勒、大臣欲戰，努爾哈赤說： 烏拉是與己“同等的大國”，是棵巨大的樹，對這樣大的樹，只能一點一點地砍伐，不能一下折斷，這樣的大國不能一下滅亡，應先取各城寨，以後再攻其首部。此話固然有理，可是，時不我待，上一年進攻烏拉時，就因為努爾哈赤講了同樣的話，俘獲不多，即行回兵，這次再中途而止，士氣很難振奮，將會大大延緩統一女真各部的程序。努爾哈赤一向是言出令行之人，一經作出重大決定，很難更改，說不定還要懲辦違令者，可是，不講，不進攻，貽誤了戰機，今後更難了。在這緊要關頭，代善冒險，率群將力爭，終於說服了汗父，下令衝殺，頃刻之間，擊潰敵兵，殺一萬人，獲甲七千副，滅了幾代相傳的強國烏拉。代善為後金國的建立，又立下一大功。
後金天命三年（1618）四月十三日，努爾哈赤以“七大恨”誓師伐明，進攻撫順。十四日下雨，欲回兵。代善諫阻說：
我與明和久矣，因其不道，故興師。今既臨境，若遽旋，將與明覆修好乎，抑相仇怨乎？興兵之名，安能隱之。天雖雨，吾軍士皆有製衣，弓矢亦有備雨具，何慮沾溼。且天降此雨，以懈明邊將心，使吾進兵，出其不意耳！是雨利我不利彼也。《清史列傳》卷一，《代善傳》。
代善的諫言，講了三個重要問題。
其一，是與明和好，還是對抗為敵，這是一個關鍵問題。代善所說的“和好”，不是說平等的兩國互利互助友好往來，也不是說中央與邊疆正常的經濟交流寬厚相待，而是講建州女真為明臣僕受人欺凌的封建隸屬關係。如果因雨回兵，與明“和好”，那麼，努爾哈赤就要放棄“養育列國英明汗”的尊號，照舊充當目為夷酋的建州衛都督，就必須按時朝貢，遵守國法，以遼東巡撫為父，聽任邊將勒索壓迫，也就必須把已經兼併的女真部落吐出來，使其各自為主，取消已經建立的強大的後金國，三十五載奮鬥的豐碩成果，全部付之東流。這是具有雄才大略的努爾哈赤絕對不能接受的，也是長期南征北伐血染戰袍的八旗貴族官將不能忍受的。此路不通。
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第四節“太子”之廢（2）
其二，軍機洩漏，後患無窮。代善說，“興兵之名，安能隱之”，這是不可忽視的要事。幾萬人馬，浩浩蕩蕩，直奔撫順，這是難以掩蓋的。兵貴神速，尤以出其不意為上，走漏風聲，敵軍知覺，嚴加防備，就很難擊敗對方攻克城堡了。努爾哈赤深知此事的重要，早在兩個月以前，努爾哈赤和諸貝勒大臣已經議定徵明雪恨，要砍伐樹木製作梯子，又怕明方發覺，遂通告眾人說：“諸貝勒伐樹，修建馬廄”，派七百人砍樹。過些時候，唯恐明通事來此，看見做梯子的木材，下令將它做成拴馬的柵欄。做梯子，都怕人發覺，這幾萬大軍的行進，明朝能不知曉？它一獲悉建州反叛，必然要調兵遣將，趕運兵器糧食，加強防守，那時再來進攻，困難就大了。
其三，有備無患，乘雨突襲，變不利為有利。代善指出，天雖下雨，兵士有“製衣”，弓箭有備雨用具，可以照樣前進。當然，道路泥濘，行走不便，但是，正因為這樣，敵軍可能鬆懈，哪有冒雨遠道跋涉進攻城寨的？因此，利用下雨之機，突然偷襲，猶如自
