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飯，在我說了一些不相干的話後勐子問：“天財，你說中午餐車能賣啥飯呢？”“賣啥飯和咱們也沒關係，咱們沒錢。”“咱們沒錢可長著嘴呢。”勐子說的也不錯，沒錢可長了一張嘴！“你倆就沒有捱過餓。要放我，一天不吃都行。”“俺倆咋能和你比呢，你是無產階級呀。”“無產階級就不吃飯了？”“無產階級沒錢，拿什麼吃呢？”“那你資產階級怎麼也沒錢呢？”一句話說得勐子再不說了。唉，虎落平川了，還說什麼呢？最後我說：“勐子，你不要再說吃飯的事了，說點別的。”“別的說什麼呢？把三娃子也沒打成，還落到這地步，跟逃難一樣。”“回俺老家呢，怎麼能是逃難呢？”“你老家又不是俺老家，俺回你老家幹什麼？”“那你就沒想，留下來會是啥後果？”“不就是去夜大嗎，能有啥後果呢。”“也說不定不是去夜大。”“不是去夜大能去哪兒，去監獄不成？”“那也說不定，三娃子他媽可心歹得很。”這一點我也贊同，但是除了去夜大也不會有別的地方，因而這次出逃我覺得多此一舉，可當時的情形似乎不逃也不行，就像一個人躲著腳在趕一隻狗似的。於是我對勐子說：“出來了就不要再說那些話了。”“對，就說出來的事。我現在又餓了，又想吃飯了！”“你怎麼又提吃飯的事呢，你能不能不要說……”接下來的話我已經說不出了——那股潮水正在衝擊我那一個包子和雞蛋的堤岸！
應該說，現在還是比較溫和的：輕輕的，似乎還帶點浪漫的情調，就像和我在娓娓地絮語似的。但是我相信，不久，它就會露出乖戾的面目！我發現，我實際在豢養著一頭猛獸，不是我要吃，而是它要吃！它如果吃飽了，就會安詳地躺在那裡，憨態可掬，甚至和你做一些溝通感情的遊戲。可是相反呢，它就變成了野獸！由此我感到，畜養的動物和野獸的區別僅在於：前者始終處於一種飽食終日、養尊處優的狀態，因而是比較溫順的。而後者則整日飢腸轆轆，因而是暴戾不羈的。如果讓後者處於前者的狀態，那麼，它也會變得很訓良。這也就是馬戲團裡那些獅子豹子之所以會按照人的意圖做各種動作的緣故——所謂訓化，不過是讓它吃飽！因而可以說，壓根就沒有野獸和畜養的動物之分，甚至也可以說，沒有絕對意義的野獸和人之分！人如果處於野獸的狀態：茫茫荒原無任何食物可覓，那麼他也就是野獸，他可以吃了野獸，也可以吃了人，他碰到任何生物只有一個字，吃！而我現在，已經變成了野獸：我看見周圍的一切都想吃，但是一切又都不能吃！我甚至想到，再見到三娃子的話，不是打他，而是揪下他的耳朵吃了。我發現，我和我豢養的那個野獸相輔相成，甚至可以說合二為一！現在，它的面目暴戾了，我的面目也猙獰起來，我想是這樣的。我看到勐子的眼睛發綠，像狼的眼睛，以致天財問他：“你是不是要吃了我呢？”“你給咱要點吃的去！”“現在還沒有開飯，我到哪兒去要呢？”“你看誰吃就給咱們要點去。”“這麼冷的天，誰會把吃的給咱們呢？又是個這年頭。”什麼年頭呢？既不是三年自然災害，也不是劉振華圍城，但是饑饉的陰雲卻在天空密佈著！我可以看出，所有的人也都飢餓，也都是野獸，至少，他們那個吃相和野獸無二！這也就是我們要不上飯的原因。
天財說：“等廣播響了我就去。”可廣播卻遲遲不響！終於響了：“起來，飢寒交迫的奴隸！起來，全世界受苦的人……”實際上，真正飢寒交迫了也起不來——勐子一再說：“就到車廂要點去，還非要等開飯呢，開飯了你要不來還是要不來！”可是我卻癱在那裡、無論如何也起不來；天財也不動，我想也起不來。而廣播在唱完《國際歌》後卻是長時間的沉寂。
又響了：“同志們住在沙家浜，一日三餐有魚蝦，身強體壯才能上戰場……”接著又是什麼“百雞宴”，又是“臨行喝媽一碗酒，鳩山設宴和我交朋友”，我要去赴“鴻門宴”……唉，你不響還好，淨說些吃！可是總也不見我們渴望的那個訊息。而那個野獸早已經咆哮了：“我要吃、我要吃，快給我搞點吃的去，不然我就吃了你！”它在我的體內左衝右撞，彷彿要衝出籠子，它用頭猛烈地撞擊我的胃，無疑，它已經發瘋了！我感到胃裡起了一團火，那頭野牛在裡面狂奔！我張著嘴，試圖把那團火釋放出來，也希望那頭牛跟著一塊出來，但是卻分泌出了一種液體，苦澀的還帶點酸！我確信，那頭野獸已經出了籠子，睜著血紅的眼四處尋覓，任何一個撞到它口裡的獵物，它都會囫圇地吞下肚去，而且，絕不會吐骨頭！
“天財，廣播咋還不響呢？”勐子仍然斜倚在車門上，手捂著肚子問。“廣播不是正在響嗎？”“咋
