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，從前幾年就開始準備了。那時，侯翠翠七十五歲，卞德仁八十歲。他們首先準備的是他們的壽衣，他們是自己悄悄準備的，沒有叫兒孫們知道。因為，要是兒孫們知道了，是不會叫他們“過早”準備的。之前有一次在大聚會中，他們提了提，兒孫們都是一片反對，說那樣不吉利，沒有的就要變成有的了，大家因他們的聯想，都有些傷感，一時氣氛有些低沉。過後他們不再在兒孫面前提及此事，是不想影響他們心情的。但他們心裡清楚，準備是太該當的了。比起很多上了歲數的人，他們的準備都是算晚了的。只有他們這樣上了歲數的人知道，到了這樣的點，縱然表面上身體沒有任何疾病，也是不能確保什麼的，他們體內的個個“部件”，老成了什麼樣，誰也不知道，它工作不動，說停就停了，不會留有預期的。他們提前準備了，省得到了跟前，叫兒孫們為他們手忙腳亂的。
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壽衣準備了，其他的後事，是可以慢條斯理地進行了。那些後事不是像壽衣那樣，實打實地要先得做成樣子。那些後事，是靠他們的一句話，一個決定，說什麼樣，做什麼決定，到時就能出來的。離去是有個過程的，到時宣佈到時就能來得及。那些後事，數來數去，就是在兩個方面，一個是他們對後輩們的叮囑，就是遺言；然後是他們的遺產分配。這兩個方面，其實是他們更早就有所準備了，沒事的時候，說起他們的歲月，自然地就說到了沒有他們的將來。他們將來不在了，他們對後輩們還是惦念的。他們是獨頭，沒有受過多少言傳身教的指領，他們只是憑著他們走過來的生活經驗的積累在悟醒；他們是普普通通的平民，沒有多少文化，也就沒有高深的理論去講；他們是平民的家族，也就沒有期望後輩們個個能夠繁花似錦，只希望他們個個能夠過好日子。他們希望後輩們個個安分守己，生活得順心如意，平平安安，個個家庭美滿幸福；後輩們之間，能夠團結互助。他們的願望是樸素簡單的，這其實也是他們一直以來所信奉的“好好活著”的標準，他們年復一年的生活中不知是說過了多少遍，後輩們聽了還是當作了耳旁風，他們是鞭長莫及的，兒子們早就長大起來，早就各有不同、各有定性的，現在，兒子們都是“老人”了，他們聽他們的，可能都是像聽小孩的話了，不以為然的。他們積累生活經驗的年月與現在的年月有多大的不同？在現在的年月，他們的道理或許已經成了個古董，放在那裡，可看不可用了。但是他們要盡長輩的義務，只能是叮嚀到死了。說起這些，卞德仁就會想起當年鰥夫說的“活法萬樣，一輩子都活不過來”的話，他想他和侯翠翠一輩子遵循著他們的理解活著，是始終如一的活法了；別說是一輩子，就是幾輩子，一個人也不會有萬樣活法的。琢磨了下去，恍然明白，鰥夫說的活法萬樣，其實是後代們的不同活法了，代代相傳，代代不同，就有了形形色色的活法。
另外，他們還有一個對他們自己的願望，就是等到他們都離去了之後，希望兒子們給他們買一塊墓地，把他們的骨灰合葬到一起。他們要相愛永世，相依永世。
他們的遺產，說起來微不足道，只是他們的住房和手裡有的一點積蓄。這些沒有什麼難以處理的。他們早就商定，等到了宣佈的跟前，誰需要就給誰，他們不搞平均主義。宣佈的時間，就是原來商定好的，誰先離去的日子。
之外，還有一個要遺留的，不算遺產卻比遺產還要重要的，那就是卞德仁當年買侯翠翠時的那塊刻了等號的銀元。這塊銀元被他們視為“傳家寶”，將來交給誰，他們一直是猶豫未決。說起銀元，每次侯翠翠都是有點犯難地問一遍卞德仁，銀元留給誰？而卞德仁也是沒有主意，說，這個往後再好好琢磨。這個琢磨，是到現在也沒有琢磨出來的。按理，傳家寶是該留給長子的，但是，他們覺得，他們的銀元是代表了他們相愛相依的歷史，是他們相愛的見證，相愛的信物。既然跟“相愛”緊密相連，它就該留給有好“相愛”的人，這點上，只要是夠“標準”的，他們就打破傳統，不按長次，五個兒子給誰都行。但是，他們數了數，算了算，是至今還沒有意識到有誰有過像他們一樣“相愛”程度的。大兒子卞金鎖，雖然和媳婦王香萍是一直好好生活的，但他們到一起不是他們自己“相愛”走到一起的，是父母的撮合和王香萍無奈結合的，他們知道，那種男女刻骨銘心的相愛，大兒子是沒有感受過的，銀元給他，他也是難以體味清楚的；二兒子卞金利和三兒子卞金武都是草率結合，更是挨不上邊了；四兒子卞金國是用了勁才找上裘麗的，若不是裘麗當時處境不好，結局也難說，他們也就算不
