當代中國掃黑記實

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外武裝打鬥、談判交涉解決外交事務的總指揮；揸數——代表山主協助處理內部事務的人；坐館——代表山主處理外交事務的發言人；白紙扇——是具體負責人事、行政、財政等事務的人；紅棍——是具體負責對外武裝打鬥和對內執行“家法幫規”的人；草鞋一一是具體負責內部通訊及與外部通訊聯絡的人；藍燈籠、麼滿——普通會員。

幫會內部結交大部效法古人羊角哀與左伯桃的生死之交、桃園三結義及梁山一百零八將的義為本，均以兄弟相稱。

但等級界限很嚴格，每個職別除職銜稱謂外，都有一個吉利而特定的代號，如，山主叫489，副山主、先鋒、香主叫438，白紙扇叫415，紅棍叫426，草鞋叫432，藍燈籠等普通會員叫49。幫內有一套特殊的表露身份、秘密聯絡的固定術語，包括詩句、暗語、手勢、特殊記號等。如，唸詩“你說我流不是流，三合河水萬年流”，系“三合會”人；又如“我家原往五指山，左右排行第三間”，系洪門某流派人；暗語：“五點二十一”（洪門弟子）、“老表”（三合會同門）、“石頭”（非幫內人）、“老毛”（利是錢）、“陀地”（地頭蛇）等；如打手勢，右手拇指下壓，其餘四指伸平橫胸前，表示身份是“49”會員等。

各幫會開山立堂之初，為了保證生存和發展，都制定了一套嚴格的入會儀式和森嚴的幫規會律，洪門和青幫雖然收徒有所不同，但也是大同小異。傳統的收徒人會很講究，儀式比較複雜，如果環境平穩或重要人物或人數眾多人會，往往要用很大的場所和道具，舉行兩三天才做完。主要議程如下，在幫會大堂擺好香案，燃起紅燭，供上開山祖神位，請山主、副山主人坐後，由香主指揮人幫新徒舉行下列儀式：刀拍背——香主用大刀拍新徒背部驗明正身，問“要錢還是要兄弟？”新徒表示寧死也要兄弟；插棒枝——新徒握香插地，表示捨身處地入會；鑽沙紙被、發36誓——表示過去的一生已經結束，過天地圈——表示重新出生；過火坑、二板橋、吃長壽果——表示以山租為楷模歷經磨難得到正果；飲三河水——表示腸肚已洗，再無牽掛；碎蓮花——表示如有犯規肝腦壘地；飲紅花酒——取新徒手指血與雞血和酒混合敵血為盟，發誓生死與共；八拜——從祖師爺拜到各位大哥兄弟相互認識；教幫規、送利是——香主系統講授幫規會律，最後由保家向山主送上利是錢，青幫收徒叫“開香堂”，正式開堂前叫“上小香堂”，即考驗階段，需一兩年時間。當大規模舉行收徒儀式或重要人物入幫，叫“開大香堂”，形式非常隆重複雜，前後幾天都大擺宴席。

山主的同門兄弟或軍、政、商界要人常去參加，但一般不常開。

通常情況下，山主收徒儀式不這樣隆重複雜，往往幾個小時內即可完成，但整個儀式的基本成分都包含著。

各幫會內部的凝聚力，來自封建家庭式的管理，信奉“一日為師，終生為父”，“師徒如父子，兄弟如手足”，“為兄弟，上刀山，下油鍋，兩肋插刀”，“雖不同日生，但願同日死”，“有福同享，有難同當”等等。為保證幫內團結齊心，嚴格履行誓言，各幫會都有一套秘密而森嚴的幫規會律。洪門天地會有“十禁”、“十刑”、“二十一則”、“三十六誓”；哥老會紅幫有“四條誓約”、“十大幫規”、“十款十條”；青幫有“十禁”、“十戒”、“十大幫規”、“二十字輩份”等。各幫會對違犯幫規會律者，都有一套嚴格的處罰措施，通常叫“開執法堂”，根據罪責輕重分五種處罰：一是打法棍，二是黜名，三是三刀六洞或九刀十八個眼，四是“種荷花”（即活埋或投水），五是釘活門神（用大鐵釘把人釘死在門板上），儘管有些山主魁首為了個人目的不大遵守這些清規戒律，但對大多數會員還是約束嚴格的，以致幫內下層人員篤信盛傳：“幫規森嚴鬼神驚，越理反教法不容。”

壟斷行業稱霸，包攬黑道斂財

有道是，守法的吃不上，犯法的賺大錢。綜觀近代各個幫會的發家史，可以說，無一例外都是經營不法行業暴富的。他們不光有一定的政治目的，而且有鮮明的經濟目標，透過發展經濟實力作依託，支援政治目的的實現。特別清王朝滅亡後，各幫會“反清”的政治目標失去了意義，便紛紛勾結軍閣買辦、貪官汙吏及帝國主義分子，既搞政治投機，更爭不法行業巨頭，瘋狂聚斂錢財，諸如走私販毒、販運軍火、販賣人口、綁票暗殺、包賜包娼、佔據市場稱霸、偷搶劫掠、坑蒙拐騙等違法犯罪活動，基本成了各幫黑社會勢力的“專利”。他們壟斷的行業遍及各地商貿，包攬的黑道“