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中俊美，總是紅光滿面。她是表哥嘎瑪洛薩帶來的後勤人員，也是部落裡的炊事員。她還負責照料羅布桑布。每當他一出現，就立即為他披上棉衣，遞上酥油茶。當羅布桑布吃飯時，她就跪在跟前，不停地往主人的茶杯裡添茶。
另一側的兩頂小帳篷裡，分別住著昌都四姐弟和其餘的人。有一天清晨我們到達營地時，老尼才仁正在燒茶，嘎羊拉姆正在誦經，仁欽羅布在被窩裡裸露著上半身，正在喝妻子阿旺曲珍遞來的酥油茶。仁欽羅布久病不愈，從上路起就腸胃不適，拉了一年的肚子，此刻骨瘦如柴，面無人色。與這一家三口同住一帳的是年輕僧人們：長臉的嘎瑪洛薩，高個子江羊文色。
看起來這個部落至少由五個小單元組成。表面上看來是集體行動，實際上每一單元又都是相對獨立的，都是磕頭人和服侍人員的組合。總計有十一個人是磕頭人。按照他們的說法，分工雖有別，功德卻相同。總管多丹掌管後勤大權，組織拔寨紮寨、選定營地、化緣乞討、分配所得糧茶柴。十八人的社會也有等級差別。羅布桑布猶如部落頭人。所有人都安於尊卑而毫無怨言。
屬龍的嘎羊拉姆在一九八八年的本命年那年打過卦。卦辭說，欲平安度過本命年，需北上才瑪布寺學經為吉。於是嘎羊拉姆就從師羅布桑布的哥哥學習了一年零三個月。羅布桑布不僅與她有同學之緣，更是她所崇拜的偶像。她的三個弟妹都是磕頭的。她耐心地為他們燒茶打點，耐心地為借人弟弟西熱邦久洗髮編辮。每到一村，就和多丹、次仁他們一道逐家逐戶地化緣。在談到羅布桑布的時候，她美麗的大眼睛裡閃耀著異樣的光芒，嚮往地傾訴說，在我所遇見的所有人中，羅布桑布是最勤勞、最善良、最有才華的人。他對我們的恩情就像父母之恩那樣難以報答。他吩咐我做什麼我都樂意做；他走到哪裡，我們願意跟他到哪裡。她還說，和他朝夕相處，我內心是惶恐不安的：怎能與高貴的他平起平坐呢？但願與羅布桑布同在一寺院，這是我的終生福分。
兩位老人安詳地坐在愛子身旁，曠野中小小帳內充溢著溫情與和美。這位英俊的兒子保持著他溫和的權威，使這個部落散射著仁愛的光輝。說起內部的事情，羅布桑布說，為一個共同的目標我們走在了一起，這是我們的緣分。而以這種艱苦方式去拉薩朝聖為的是淨化自身，為世人樹一個獻身者的榜樣。所以內部團結很重要。有過一次，小個子多丹和大個子江羊文色就為磕頭和侍者的功德誰大誰小的問題發生了激烈爭執。羅布桑布拿這些話開導他倆，他倆就買了肉和茶款待大家，當眾發誓表示和好，從此像親兄弟那樣團結。
在一個風雪天裡，我們目睹了他們乞討的情形。站成橫列的男子們一手搖鼓，一手執鈴，披肩長髮與僧裙、鈴鼓的流蘇在風中翻飛，雪粒紛紛揚揚地從空中斜斜地傾瀉。沉鬱蒼涼的男聲伴隨著鈴鼓之聲在荒野中散播開來，他們唱誦的是名叫“覺”的經文。大意為：為使宇宙眾生脫離苦海、幸福安樂，作為傳播教義的使者，我正以自己的行為做表率，超越俗念，一心向佛。釋迦牟尼等大師未完成的事業，要以我的意志使之完成；對於不懂教法者，要以我之力使之明晰，對於信仰宗教者，要以我之力使之完善。
與他們相遇時的第一個念頭就是打算對他們此行動機尋個究竟。我們開啟攝像機，請他們對著鏡頭盡情地說。
羅布桑布目標明確，作為一個藏區的宗教獻身者，朝拜聖地拉薩盡情盡理；選擇苦行方式，也為了更富有成效地清除今生前世所造的罪孽，去無限地接近最高理想。
江羊文色：六道生靈都如自己的父母，恩情無以報答。願他們最終都進入佛的懷抱。我今生若不能如願以償，但願來世能進入極樂世界。我的願望就是這個。
仁欽羅布：帶著老婆孩子出來朝聖是需要勇氣的。我父母已病了九個月。我自己也一直有病。我妻子和孩子跟著我一起很辛苦。但有意義。我今生的父母也一直在為我祈禱。天下所有的人也許都當過我的父母，但我今世父母對我格外關愛，為我受盡了苦。今生能生於人世，就要珍惜這個人身。來世能否投生世間，我也說不清。但即使生於世間，也難說投生為什麼。託尊師恩德，我發願朝佛，希望因此升到佛國樂上。今生不能遂願，是我無緣，我會繼續努力。佛也是經歷了比我們更多更苦的磨難的人，最終才成了佛的。世間有生老病死和各種人類之苦，我願像三聖僧那樣造福雪域眾生，使佛法永存。我願人世間所有的苦難都由我一人承擔，我願自己的所有幸福都與世人分享。
我希望我兒子也能虔誠
