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歷史戲劇性地變更著一切,人的命運,人際關係可以在不長的時期裡發生難以逆料的變化,無論有著怎樣嚴肅的歷史背景,進行過怎樣嚴酷的政治鬥爭,一旦落實到民間,始料不及的後果常使人啼笑皆非。
一九五九年春夏間,拉薩平息叛亂的硝煙還沒散盡,索縣一帶已經戰雲密佈。贊丹寺成了短兵相接的戰場。我在索縣正巧採訪了當年敵對的雙方——昂巴和洛布丹增。他們現在都是索縣幹部。離開索縣不幾天,我去安多縣又找到當年參戰的明加,補充核實了情況。將採訪筆記如實摘錄如下:明加說:當時我在索縣和巴青之間的榮佈道班當小工。道班上的十三名工人都是從朝鮮戰場下來的漢族同志。那一天就像和平年代裡的每一天一樣,早晨起來沒發現一點兒異常預兆。大家出去修路,我和一位漢族孕婦把開水裝在桶裡,拿車子推往工地。一出門,埋伏的叛匪就向我們開槍了。一時槍聲四起。我們趕緊逃命。孕婦的丈夫就在前面不遠的工地上,聽見槍響就直奔他的妻子。我親眼看見那對夫婦被雙雙打死。我躲在大石頭後面被活捉。他們見我是十二、三歲的藏族小孩,就叫當地老鄉臨時看管我,夜間老鄉把我放了,我一口氣跑了幾十里路到了索縣軍管會。各道班工人沒死的都集中在雅拉鄉的養護段裡,共有百多號人。此後我們的軍管會就在養護段院子裡堅守了四十一天。
昂巴說:我當時二十歲,正在(陝西咸陽)西藏公學上學,聽說拉薩叛亂了,我們提前畢業趕回平叛。回索縣不久,叛匪就打著“白色聖軍”旗號,糾集了丁青、巴青、索縣一帶土匪和部分群眾、喇嘛,共三千八百多人,佔領了四面山頭,把索縣軍管會遠遠地圍困起來。叛匪司令部就設在北面日崩山上的尼姑寺裡。我們從望遠鏡裡可以清清楚楚地看到那群烏合之眾的活動:南山上的在捉蝨子,西山上的在擲骰子。
洛布丹增說:我七歲就在贊丹寺註冊當了小喇嘛。那年我十七歲,寺廟裡的翁則、鐵棒喇嘛和三百多喇嘛都參叛了,我也跟著上了山。把剛修好的通往那曲的路都給堵起來,防止他們的人來增援。
明加說:北面來的增援部分是青海的騎兵團。聽說已到巴青,軍管會派我隨一位作戰參謀前去聯絡。好不容易找到騎兵團駐地,那些人竟然不相信我們的證明,不問情由說我們是叛匪的探子,毒打一頓後關了起來,一天一夜一口飯也沒給我們吃。直到第二天派人去索縣證實了我們身份,才放了我們,連句道歉的話都沒說。那位作戰參謀本來很帥的,給折騰得灰溜溜的。就這樣,那一年我當了一回敵人的俘虜,又當了一回自己人的俘虜。
昂巴說:贊丹寺的地位很重要,養護段院子正好在它的射程之內。軍管會首長明智地決定派一個小分隊搶先控制這個制高點。這個小分隊有二十一人,只有我和彭措兩個藏族,彭措比我大一歲。我們負責向敵方喊話,發動政治攻勢。我們在寺頂堅持了二十多天後,大約在八月十九日夜間,叛匪糾集了四十人的“敢死隊”衝進寺廟底層,打死了我們的隊長,我們退守最高一層樓頂。敵眾我寡,又是短兵相接,我們處於劣勢。對方高聲叫罵,說我和彭措是“叛徒”,我們就回答:“有本事你上來呀,給一粒花生米兒你嚐嚐。”
洛布丹增說:那四十個人的敢死隊的組成,是在自願報名的基礎上,由喇嘛跳神決定的。給每一個敢死隊員發一個泥巴做的人腦袋護身符,掛在胸前可以刀槍不入,保證能活著回來。萬一死了的話,保證能上天堂。我沒參加敢死隊,是隨後進去的。看到被打死的那個漢子,還鑲著金牙呢。
明加說:情況已經很危急了,我們在下邊用電臺和那曲聯絡,請求空軍支援,轟炸叛匪司令部,沒想到飛機雖然來了,但扔了顆炸彈在贊丹寺背後,差點兒炸了我們自己人。
昂巴說:贊丹寺六十多歲的老堪布(住持)是進步人士,他和我們一直堅守在寺廟裡。眼看飛機還要繼續轟炸,老堪布急中生智,把他珍存的一面紅旗插上寺頂——五十年代初解放軍路過此地時贈送給他的——飛機發現誤會了就飛走了。到了下午,叛匪在下面採取了行動:要鋸斷大經堂的柱子。不用很久,我們二十個人就會全部陷落在敵人手中。我們明白最後的時刻到了,就想硬拼了吧。但也有人哭起來了,說再也見不到家鄉父母了。富有經驗的副隊長很有