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在山門前有一個石砌的平臺，在這裡可以遠眺杞麓湖風光。進入寺院後，其正中為“秀山古柏閣”，其名為書法家許弘勳所書，還懸有書法家闞幀兆寫的“千峰翠”匾額。閣有圓門，面北而開，高瞻遠望，使人胸懷為之一爽。兩側有許弘勳題寫的楹聯：“湖空山氣靜，閣回樹光寒”。秀山古柏閣的建築十分穩固，在樓底遍佈很多石柱，建築又是由粗壯的斗拱所支撐，所以歷經多次地震依然儲存完好。湧金寺內最為人稱許的是宋朝古柏和元朝香杉，古柏虯枝蒼勁，樹幹十分粗壯，需四五人才能合抱。據說院內的六棵香杉，是元代僧人鐵牛手植，距今已600多年了。
八、大理感通寺
感通寺一角
感通寺建造於點蒼山聖應峰南麓，又名蕩山寺，相傳是南詔初年高僧李成眉所建。當年李成眉雲遊到此，見這裡的風水很好，於是把手中的木禪杖插在地上說，這裡要適合建寺，禪杖則成活為樹。果真禪杖就地生根，後來他就築臺保護這棵樹，並著手修建寺宇。該寺在元朝的時候進行了擴建，在明朝時達到鼎盛時期，當時該寺的無極大師，率弟子於明洪武十六年（1383年）入京朝見，為皇上獻上一株山茶、一匹龍馬和詩賦幾篇。在他上殿面君的那天，突然馬嘶叫不斷，茶花開放，群臣認為這是祥瑞的徵兆，明太祖朱元璋大喜，給他賜饌、賜衣、賜號，並敕遊諸名剎，並敕令他在聖應峰建造大雲殿，創立三十六院，並主持大理的佛教。
無極在回雲南的時候，明太祖朱元璋作詩餞行，並且命翰林學士、京都名僧為他送行。無極回大理，開始拓修寺院。第二年，皇帝又命雲南布政使前來慰勞，並轉達皇帝的關注之意。由此，感通寺聲名顯赫，寺前還立下了十八塊御製詩碑，御製龍章。明代中期，才華橫溢的文人楊慎和李元陽常來感通寺的班山樓，在這裡著書賦詩。後來，李元陽改班山樓為寫韻樓，親題寫韻樓三個大字。楊慎在住寺期間，聽到寺僧頌讀《六書》中音韻出現了很多錯誤，就校注《六書》音韻，供寺僧學習。後來，人們為了紀念楊慎，就在寫韻樓裡懸掛他的畫像，並鐫刻了《楊慎杖履圖》及其名作《垂柳篇》。
在明末清初，詩僧擔當重修寫韻樓，並從雞足山來此寺院定居。當時擔當已75歲，但是他的反清復明之志始終沒有改變。他十分崇敬楊慎的品格，連續作了《寫韻樓歌》、《吊楊升庵太史》等詩篇。擔當原名唐泰，是楊慎門下七學士之一唐琦的孫子。他早年曾參與反清活動，後來出家為僧。擔當文才高雅，以詩、書、畫三絕著稱於滇西，於康熙十二年（公元1673年）在感通寺圓寂。其墓建於寺後的佛頂峰下，高4米，直徑約3米，為窣堵波式的一石塔。現在，寺院內還存有擔當手書“一笑皆春”四字和讚譽感通寺的多首詩聯。
盛通寺山門坐南朝北，左山門上刻有“*常轉”四字，右山門上刻有“佛日增輝”四字。山門左右，各有兩尊丈二高的金身護法神，其面目猙獰，氣勢威嚴。進山門後走數十步，右轉上石階，就進入了感通寺正院。正院有十丈見方，院內有4個花臺，在院西的高臺上就是大雄寶殿，即原先的大雲堂。大殿前的左廊裡，有一個重達500公斤的銅鐘；右廊有一個直徑5尺的大鼓。大殿前的硃紅臺柱上，有一對聯：“古剎何奇，狀元寫韻，才子參禪，總督題壁，霞客記遊，名士名僧名官名流登臨覽勝；班山獨秀，龍女獻花，無極觀帝，波羅正果，悲鴻好馬，有文有賦有詩有畫薈萃雲堂”。書包 網 。 想看書來
第三章 雲南寺廟（7）
大殿內正中，供有1�8丈高的金身釋迦牟尼佛祖。佛祖的左側，是丈六高的金身觀世音菩薩，觀世音兩側是八尺高的金身木吒和善財童子，她的左側是丈六高的金身迦蘭菩薩。佛祖右側，是丈六高的金身地藏王菩薩和達摩祖師。大雄寶殿的前右側原為班山樓，後改為“寫韻樓”，現為籤文房。前左側樓是一處花園和僧舍，花園裡有花木翠竹眾多。緊挨僧社會的是客房，客房前臺柱上有擔當和尚作的對聯：“百尺高樓千古勝，萬里江山一擔當”。客房後是廚房，從這裡出去後，有小路通山後。山上有擔當墓，墓銘錄是擔當辭世時所說的佛偈：“天也破，土也破，認作擔當便錯過，舌頭已斷誰敢坐。”距感通寺後半裡處，在一個曲徑通幽的地方，有一個小寺名為寂照庵。
九、大理三塔寺
大理三塔寺是三塔和崇聖寺的總稱，位於大理城北約1公里處，其前有洱海，後有蒼山。它是唐宋時期南詔和大理國的皇家寺院，規摸十分龐大，建築輝煌，有“佛都”之譽。古人曾寫詩稱讚：“勝
