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寺後的第一層崖唇，這裡有不少彩塑的神像，玉皇宮、六角亭、彌勒殿、登天梯等都傍石就巖，鑲嵌在崖唇之中，顯得突兀而奇秀。 txt小說上傳分享
第三章 雲南寺廟（5）
在這些懸空樓閣與瑤池宮之間，有個名為“九十九臺”的景觀。從瑤池宮前起，一個臺階一個臺階，層層迭迭地盤繞在懸崖峭壁之間。攀登時，人們只能附葛牽藤，拾級而上，攀登這九十九臺需要很大的勇氣和膽量。登上九十九臺後就到達了金頂，這裡有石塔、“石寶靈泉”和金頂寺，在這裡登高覽勝，看雲煙繚繞的石寶山風景，真是趣味無窮。
七、通海秀山古寺
雲南通海縣城南的秀山，與昆明金馬山、碧雞山、大理點蒼山並稱為雲南四大名山。秀山上分佈著眾多古代寺觀，史載在唐代的時候，山上就建有廟宇，到了元、明、清時，又不斷修建寺院，遂後這裡成為雲南佛教的聖地。
在秀山腳下的毓秀坊，建於清同治十二年（1873年），它為四柱三門式牌樓，中門正上方嵌著書有“秀甲南滇”四個鎏金大字的匾額。秀山最古老的寺廟是土主廟，也稱町王廟。在戰國時，楚威王遣莊蹻攻巴黔，他來到滇池地區後，聞聽秦兵大敗楚國，自己的後路被切斷了。於是，莊蹻在雲南建立滇國，他的後裔毋波在秀山開闢山林，毋波死後被漢昭帝封為町王，並且被尊為秀山之神，立秀山神廟進行祭祀。大理國開國之王段思平，因卜於秀山神祠而消滅了大義寧國楊幹貞政權，後來他到秀山神祠還願時，命人改建了町王廟，並改稱“土主廟”，寺內原鑄有丈八高的全身句町王毋波像。廟之東為三元宮，建於明宣德三年（1428年），宮內塑有天、地、水三官像，據說宮內曾有一株茶花樹，其花瓣落地時仰面向上，三元宮現已改建為佛教寺廟。
秀山的山腰建有普光寺，它靜立於花樹叢中，寺院前建造有青石雕欄。據稱此寺始建於五代，它是雲南著名古建築之一，大理國道隆己酉十一年（1249年）進行了擴建。寺內有元明時期的石碑幾通，其中《普光山智照蘭若記》碑中寫道，在寺院沒有修建完之時，因為夢見五色瑞光出現在山上，所以寺名為“普光寺”。現在的寺院一進三通，設有三教殿、羅漢殿等，正殿是元代僧人鐵牛重修的，因此保持了元代的建築風格。寺內還供奉神僧李畔富，傳說他見通海湖水危害百姓，就開鑿了落水洞，使附近的百姓得良田萬畝，所以人們在這裡建堂祀之。寺內尚有磚石堆砌的“畔富塔”，寺外的石巖山下，還有畔富的坐化墓。寺內有一洗缽池，十分神奇，系岩石天然形成，因神僧畔富在此洗過化緣缽盂而得名。
玉皇閣建於萬曆年間，它建在明初的啟祥宮舊址上，所以最初名為“顥穹宮”，後來改為“玉皇閣”。前有一座石坊，稱為“天門”，其上寫有“玄真天上”，左右各書“瓊臺”、“寶苑”等字。坊後就是山門，進去後是一個月牙形的瑤池，其後是玉皇閣主體建築——紅雲殿，殿內供玉皇大帝和四位重臣的像。院內有兩株古茶花樹，曾被徐霞客譽為“冠於南土”，他把它們命名為“寶珠”、“宮粉”。紅雲殿兩側各有一個小門，東可到文昌宮，西至浦翁亭、還鶴樓和退思軒。
山腰的平臺名曰“清涼臺”，上面的建築十分考究，遊人多喜歡會聚於此。清涼臺原名清涼寺，始建於晚唐，歷代都曾進行重修，其主要建築為元僧鐵牛所建，現在四院三通的建築格局，是歷代增修而成的，包括海雲樓、藥王殿、武侯祠等。在寺門上有懸聯：“層臺雲斂雙湖碧；古殿民生六月寒”。進門後左邊是“小西天”庭院，裡面花臺盆景佈置有序。往北的一間殿堂是藥王殿，堂外有木欄長廊。從此往東，就到了“武侯祠”，祠內有一株老杏樹，祠前懸有“*天下聞”匾額，兩側的對聯為：“千秋出師表；五月渡瀘人”。清涼臺上匾聯眾多，所以秀山有“匾山聯海”之譽。其中著名的楹聯有清康熙進士趙城所題對聯，因為他巧妙使用典故，對仗工整，所以贏得秀山對聯之冠的美譽。他所寫的對聯是：“萬古此崔嵬，杜當陽沉碑漢水，殊嫌多事；百年直瞬息，林處士放鶴孤山，頗覺可人”。此外清光緒進士、時任雲南按察使的陳燦所題的對聯也很有味道：“高臺一片清涼，我輩素苦熱中，也借這蘿月松風，解諸煩惱；前途許多障礙，此地別開生面，忽覺得天空水闊，放大光明”。
第三章 雲南寺廟（6）
規模最大的建築湧金寺位於秀山螺峰頂，相傳它始建於西漢，當時稱青山寺。在晚唐及元時繼續擴建，更名湧金寺，取佛經中“地湧金蓮”之意。寺院規模宏偉，
