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免，將有可能激起大變。他很動感情的說：不但於心不忍，而且勢有難行。我無法稱職的完成任務。〃坐視民困而不能救，心切時弊而不敢言。〃〃既不能善事上官，又何以安處下位？〃他懇求當道垂憐小民之窮苦，俯念時事之難為，寬免此專案。要抓人，就立即將我罷免，以為不職之戒。我〃中心所甘，死且不朽。〃
這個人的風骨的確有過人之處。上下千載，象這樣做官的不是沒有，但也著實不多。明代固然比較多，但無恥之徒也著實多。王陽明考入仕版的中式文，就是論《志士仁人》，他是真誠的，把教養裡的詞藻當真的人，這樣的人才能創立〃知行合一〃的理論體系。現在再回過頭來看他的應試文真是用血寫的：
所謂志士者，以身負綱常之重，而志慮之高潔，每思有以植天下之大閒；所謂仁人者，以身會天德之全，而心體之光明，必欲貞天下之大節。
承擔綱常之重，〃節〃是根本。會天德之全，仰賴〃氣〃之正大發用。不要官的人才能當好官；自然是老百姓心目中的好官。未必是上司眼中的好官。
他當官是漢代汲黯式的………〃臥治〃。基本上是足不出戶，兩撥千斤，抓住扼要問題，以點帶面，攻心為上，感化優先，風流而治。但他還是覺得〃煩〃，不堪繁巨。也有人嘲笑他象大姑娘了。最後，他解嘲式的出來走走，也是到本地的風光區遊覽，寺院中小憩一下。這跟他的身體狀況有關，也跟心態有關。他對塵世的繁華毫無興趣。也沒有一般當官即美的知覺系統。他總是焦慮，總難忘懷責任：〃憂時有志懷先進，作縣無能愧舊交。〃能說大明帝國人才濟濟麼？象這樣的大才當個知縣，而秉國者卻那麼缺德少才。他心裡其實哭笑不得，但還要這樣來〃自覺〃自己：〃身可益民寧論屈，志存經國未全灰。〃他可惜自己這三年時間白耽誤了，現在〃逢時〃可以出來乾點事情，但在那樣落後的地方，沒有學習，沒有進步………他這種人就是這樣，每天都在追求日新日日新，卻因此而總覺得沒有長進。相反，那些固步自封的人卻總覺得自己天天天下第一。………對自己不滿意的心學家才是真正的心學家。這是他與其沾沾自喜的後學門徒的根本區別之一。他說自己治理繁劇的行政事物的能力不如古代的百里溪，而百里溪是法家，看來他不象純粹的儒生那樣排斥法家。他有點捉住老鼠就是好貓的勁頭。
他的公館旁邊就是寺院，他理論上要排斥社會上崇拜佛老的風氣，內心裡卻喜歡寺院道觀的肅穆氣象。有一次，他去本縣的香社寺，本想去午休，結果寺院隆重其事，〃佛鼓迎官急，禪床為客虛。〃要排大老爺的馬屁，他卻覺得很可笑。他感興趣的是山光水色，是花開花落所包含的生命情意。
４．劉瑾伏誅
〃多行不義必自斃〃本是鄭伯用〃因〃字訣，讓太叔段自我暴露自找倒黴的一種策略，後來成為倫理信念，成為儒家勸導人用長時段眼光看問題的一種教義。儘管有時候是並不靈光的，但應驗的事例還是在所多有。劉瑾總算將炸藥積聚得差不多了，點燃炸藥的是楊一清。這個楊一清後來對陽明始用終忌………並不是反對同一個敵人的都是朋友。楊曾是被劉拋到監獄的人，後因群臣力薦才重新啟用。沒有這種動力，他也不會冒著滅族的危險來為國除奸。單是他個人也扳不倒龐然大物劉瑾。機會還是劉本人制造的。劉對軍屯的土地實行新的稅法，他派遣的徵稅人往往都如狼似虎。他們毆打了安化王封地中欠稅的軍民，安化王早有反志，現在正好以清君側的名義宣佈起事。列舉了劉的幾大罪狀，傳檄各邊鎮。收到檄文的邊鎮都不敢上報，只有延綏巡撫將檄文封奏朝廷。但這場流產的〃暴亂〃只折騰了19天，被安化王解除了兵權的寧夏遊擊將軍仇鉞，領著百餘名社會閒雜人員就乘城中空虛，入安化府捉拿了安化王。這個仇鉞因此和王陽明一樣成為明代因平藩而被冊封為伯爵。而且比王拿得順利又簡單。
朝廷派大軍前來鎮壓，楊一清為帥，張永為監軍。張本是〃八黨〃之一，因劉專權而與劉失和。等他們到達寧夏，就只有一個任務了，就是把安化王押送回京。楊乘間對張說：現在外患已平，國家的內患怎麼辦？在手掌上劃一個〃瑾〃字。
張說，此人日夜在皇上身邊，耳目甚廣。
楊說，公也是皇上的親信，讓公來討賊就是證明。現在功成奏捷，乘機揭發劉瑾奸惡，陳說海內怨望，皇上必定聽信，殺了劉瑾，公也可以更受重用。
張站起來說：〃嗟乎，老奴何惜餘年不以報主哉！〃
楊還告訴張，劉正在準備造反，皇上危險，
