王陽明大傳

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先把它們搞掉，再說其它的。他是個開弓沒有回頭箭的人，一旦承當便全力以赴的人。不玩花活兒，不來虛著兒。而且工作起來廢寢忘食，已將自己的身體置之度外。無冥冥之志無昭昭之功，天才也不例外。

用兵之道，是最典型的用心之道。兵法之妙，妙乎一心。而真正的打仗並不像說書人所描繪的那麼單純，那是為了敘述的方便，“三突出”到將軍的拼殺格鬥上。其實，打仗是在打製度、打錢、打謀略、打人心。陽明現在有了權，他的文韜武略得以變成真才實學矣。他的心學又一直是“運用學”，現在他可以運籌施展出來了。

治民先治官，他的認為這一帶暴民的不到肅清的原因在於各省都推託觀望，不肯協力合作，致使賊情蔓延。他首先照會各省必須聽他的指揮，做好戰前準備，鞏固城池，選拔嚮導，組織大戶，開墾邊地興屯足食－－總之，他極有遠大戰略頭腦，既要治標又要治本，要根治匪患，而比只是拉完網就走。他是個儒家，而非兵法家。這再次證明了荀子主張用通經達義的君子當官的設計是正確的，他們既能做好眼前的工作又能考慮到長遠的效益。歷代實行的科舉考試，其本義也是想選拔這樣的君子，但很難拔出陽明這樣的真才。這也是王陽明要發動思想革命的原因。

治民，最好的辦法是有效的讓民自治。他推行了十家牌法。其作用相當於用居民委員會監控住戶，讓每戶每天彙報當天的行為，來往人員的情況，一戶出問題十家連坐－－讓他們互相檢舉揭發。那個牌相當日偽政權辦的“良民證”。但他發牌時告諭各府父老子弟的告示寫的極溫情脈脈：我豈忍心以狡詐待爾等良民，只是為了革弊除奸，防止通匪，不得不然。也是為了確保你們的安全。並提出了一系列讓他們當好良民的道德要求。

他在將後院佈置停當的同時，已著手選練民兵。民兵，最晚在宋代已有常制，在禁兵、廂兵、役兵之外，就是民兵。選拔健壯的農民列入兵籍，平時從事農業生產，有事則應召入伍。只是明中葉以來連正規軍還組織不好，遑論其它。他在《選揀民兵》的告示中說：我到任十天，未能走遍所屬各處，僅就贛州一府的情況來看，財用枯竭，兵力脆寡，衛所的軍丁，止存故籍，府縣機快，半應虛文。根本就沒有抵禦強寇的力量，用他們去剿匪就像驅羊攻虎。所以，以往動輒會奏請兵，不是湖廣的土軍，就是調廣東的狼達。往返之際，經年累月。集兵舉事，他們魍魎潛形，無可剿之賊。大軍一走，他們又狐鼠聚黨，便又到處是不規之群。群盜已因此而肆無忌憚，百姓覺得官軍根本靠不住，便競相從匪。

他的天才在於既現場發揮的好又不是權宜之計；既操作簡便又不是苟且之謀；他的辦法都是眼下見效的長遠之策。實難縷述，且說這選拔民兵之事。他發令江西、福建、廣東、湖廣四省的兵備，從各縣選七、八個驍勇超群、膽力出眾的魁傑異材，組成精幹的小分隊。召募獎賞他們的費用都從各屬商稅和平時沒收的贓款罰款中支出。各縣舊有的機快的編制不動。會剿時不要出動大軍，每省出兵不得超過五百，這五百人分成兩撥，三分之二的留守訓練，既為安撫民心、做預備隊，還為這樣可以節省軍需，以提高給投入作戰的那三分之一精銳人員的獎賞。

與此同時，他廣佈間諜。原先，官軍在明處，　因為贛州的百姓多有為藏在山洞中的強人當眼線耳目的，官軍尚未行動，那邊造有了準備。陽明發現一個老衙役尤為奸詐，是洞賊的密探。便把他叫到臥室裡，問他要死還是要活？若要活，就交代聯絡圖、聯絡點。老役如實坦白。陽明遂推行十家牌法，同時有將計就計，故意讓密探傳回去錯誤訊息：能而示之不能，打而示以不打。

很快，一切準備就緒。他下令各省的小分隊會剿活動最猖獗的閩西樟州象湖山一帶的暴動。其實，具體打仗的是他的下屬。他是在帷幄中運籌的。

３．作賊用是賊性

官軍見敵眾我寡，敵據險要之地，我處仰功地位，且巢穴眾多，又四面設伏，並且鬥志昂揚。他們便想分進合圍。

初戰長富村，斬首432名顆；俘獲146名口；燒燬房屋400餘間；奪馬牛無數，跟鬼子進村差不多；卻是戰功。官方死了“打手”６名。暴動部隊退回象湖山拒守。　在蓮花石，兩軍對壘奇書…整理…提供下載。廣東的兵在大傘地方，遭暴動部隊阻擊，不能按計劃到達。福建兵也去大傘會戰，卻被大傘暴動部隊突然襲擊，他們殺敗官軍，四散於水竹、大重坑等老巢。

皇軍受挫，又不敢不打，又不想送死，這時便有幾個軍官提議調