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在《小說月報》上發表長文《林琴南先生》,他不僅從人格上稱讚林紓是“熱烈的愛國者”、“一個很清介的人”,而且對林紓的白話詩《閩中新樂府》、林的小說創作和翻譯均進行了全面的評價和肯定。鄭振鐸此舉明顯地是想矯正新文化運動中人們對林紓的“不很公允”的批評。

1925年3月,劉半農在《語絲》上發表《自巴黎致啟明的信》,信中提及林紓,說“後悔當初之過於唐突前輩了”。

新文化運動的“帶頭大哥”胡適,於1926年在《林琴南先生的白話詩》中說:“我們這一輩的少年人只認得守舊的林琴南,而不知道當日的維新黨林琴南。只聽得林琴南老年反對白話文學,而不知道林琴南壯年時曾做很通俗的白話詩——這算不得公平的輿論。”

遺憾的是,這些尊敬和讚美來得太晚、太無力了。他們認識到林紓在歷史上的形象和評價是不公正的,但林紓已被他們的“策略”和時代的激進塑造成了“小丑”,牢牢刻在人們的印象中,再想改動這一頁,該有多麼困難。

“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”多少人寄予深摯期望的“汗青”,本身竟如此曖昧不清。

對愛因斯坦和對馮省三:蔡元培的厚道與不厚道(1)

要問誰是對民國教育事業貢獻最大的人,我想應該是浙江紹興人蔡元培。如果說孫中山是民國之父,那蔡元培就是中國現代大學之父。

1917年到1923年,蔡元培任北京大學校長。在任期間,他把這座高校辦成了“包羅百家,囊括大典”、擁有全國最前沿智慧、集中全國最精華學生、對整個國家都起了巨大引領作用的中國第一學府。'奇。書'新文化運動和1919年五四運動這兩件永彪民族史冊的大事,都策源於北大,以北大為主力,這是中外大學罕有的驕傲。

蔡元培之�

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