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一、如來（3）
這已是他第二次經過河西走廊。和第一次不同，這次他是蹬著一輛嘎嘎作響的破腳踏車踏上絲綢之路的。不知為什麼，他對這兒有一種特殊的感情。當大戈壁那酷烈的“焚風”把他的頭髮吹得高高揚起，烈日灼烤著他面板的時候，他遙望著遠方祁連山晶瑩的雪峰和經常出現又隱沒的海市蜃樓，總有一種奇特的快感。那對於他簡直是一種至樂，那是一種非人間的享受。他常常忘乎所以地打上幾聲長長的呼哨，而每次都能聽見遠遠的悠長的回聲。他甚至幻想著能遇上一場沙暴，沙暴將他吞沒之後又將他遠遠拋開。他在沙海中迷路、流浪，然後求生，想到這些，他乾裂的嘴唇便綻開了笑容——這對於他簡直是一種難以達到的奢望。
敦煌他卻是頭一次來。“文革”中的那一次到了陽關便停止了。紅衛兵們撅著屁股在古董攤上尋寶，那些洗得發白的軍褲在陽光照耀下像一片突然冒出的小白蘑菇。有個女孩子找到了一塊漂亮的漢代瓦當，寶貝似的展示了一圈兒，然後悄悄塞給了他。沒準兒，我真是有點兒什麼豔福吧？他苦笑著想了一會兒他平生見過的女孩子，卻都煙霧似的朦朧不清了。
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張恕沒有想到莫高窟帶來的體驗完全是一種蕩魂攝魄的震撼。他忽然感到許多年來他夢寐以求的便是這樣的瞬間。他無法形容自己當時的感受，僅僅想起頭一次見到大海的情景：那時第一個強烈衝動便是想赤身裸體地投入海洋，變成汪洋中的一朵小小的浮沫。
那造型優美的蓮花和飛天藻井，那碧空中輪狀花蕊的覆蓮，那流動的飛雲、旋轉的散花，那飄舞的長巾、豔麗的葡萄、卷草與聯壁紋，那雲氣動盪、衣袂飄飛的美麗的伎樂天，充滿了異域情調，顯示出高雅又單純的裝飾趣味。
有無數的佛本生、佛傳與經變的故事，有高達三十三米的彌勒佛像，有總面積達四十平方米的巨大壁畫《勞度叉鬥聖變》，有長達十七米的佛涅像……那無數的飛天、藥叉、雨師、伎樂、羽人、婆藪仙、帝釋、梵天、菩薩、天龍八部……如幽谷飛瀑一般，湧來一部部恢宏的歷史、美麗的神話、神奇的傳說、氣勢磅礴的藝術品……
他在這美麗輝煌的衝擊下有些眩暈了。
所以，後來當他在73窟發現那片空白時，是那樣的驚奇和不可忍受。特別是他從那殘存的腳趾和瓔珞中發現這原是一幅精美絕倫的壁畫，又聽管理員老頭說這是唐代著名畫家尉遲乙僧所作“吉祥天女沐浴圖”時，他產生了一種空前難耐的好奇心。
當晚，從來不做夢的他竟做了一個夢：那似乎是一片朦朧的海市蜃樓，近景是海，海中有蓮，頭戴天冠、赤身裸體的吉祥天女正冉冉從蓮心中升起，彷彿是一幅東方的《維納斯的誕生》。但是，維納斯的肉體被一種聖潔的光環所籠罩，那種美令人情慾喪失，而吉祥天女卻儼然是個活生生的女子，這種美令人激情如火。更令他震驚的，是她那雙弗魯貝爾式的大眼睛：驚懼、迷茫中又埋藏著一種邪惡——是誰把這雙眼睛賦予她的？！這雙眼睛越來越大，最終把他吞沒了。
尉遲乙僧要比波提切利早整整九個世紀啊！
“難道，東方人的佛陀真的比西方人的上帝更偉大嗎？”睡夢中，他喃喃地說。
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只是因為寂寞，才使他走近了那扇舊陋的門，那盞黃昏中的昏暗的燈。他敲響了門，她開門請他進去。剛剛洗浴過的臉在燈光下有點兒透明。她依然快快樂樂的，說話的時候喜歡抓過旅遊帽或別的什麼不停地扇，激動的時候尤其扇得快。
“那些佛本生故事太殘酷了！”她激動已極地講述著來到敦煌第一天的收穫，“薩太子為了救一隻雌虎和幾個虎崽，要從山崖上跳下摔出血來讓那雌虎去吮；屍毗王為了救一隻鴿子，不顧親人的哭諫，竟把全身的肉都割盡；還有什麼月光王心甘情願地受那個鬼婆羅門的擺佈，不是釘千釘就是剜肉燃千燈。當然啦，這些後來都被證明是帝釋天的考驗，最後他們都創傷頓愈安好如初皆大歡喜，可是，如果這不是什麼考驗呢？難道他們的親人看到他們的骨殖不會傷心欲絕悲憤欲死嗎？！難道他們親人的生命就不值幾隻老虎和一隻鴿子？！難道他們在捨身飼虎割肉喂鴿的時候就不怕傷害自己的親人嗎？！當然，這是一種極而言之，是藉此宣揚佛教的一種精神，可是，這種奉獻我實在不敢恭維，因為奉獻的物件不值得……”
一、如來（4）
“所以你就成不了佛。”
“最讓人受不了的是釋迦勸難陀修行的故事，威
