第9部分 (第1/4頁)
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畝�鰲Ｕ��韃橄允荊�啻�40％的擁有BPL卡的人本身並不貧困；他們透過行賄得到了這些卡。因此，印度接近一半的補助糧都被偷竊了，而剩下一半的人要得到這種卡就必須去行賄。“如果我不賄賂他們，他們連正確的申請表都不會給我，”這位婦女說，她是從比哈爾搬到德里的一名移民，“然後當我賄賂了他們後，他們給我一份英文表格，我不懂英語。於是我又得花錢請坐在辦公室外面的一個人幫我填寫申請。”付出了巨大的代價後，她最終得到了那張卡，於是她可以到當地的平價商店去購買。但是這裡的平價商店幾乎從不開門，開的時候只有發黴的陳麵粉和穀物。這個婦女抓了一把給我看，上面爬滿了蟲子。
這次我忘了問這些婦女當她們的孩子們長大以後，她們希望兒女們從事什麼工作，但是我敢確信她們中的大部分人都希望自己的孩子在政府部門工作。有這種抱負的人一直都在寬恕他們往往是其受害者的腐敗，因此對這種普遍的抱負實在沒法說什麼。普拉塔普？巴努？梅赫塔曾將印度人對政府的這種矛盾心態描述成為：“我們靈魂內部的戰爭……在一個並不經常承認個人價值和能力的社會，在一個只有少數人能透過取得巨大的成就證明自己價值的社會，腐敗是證明你是個人物的一種方式。”45一份政府的工作會給予他們地位、金錢和機會。對那些居住在像桑德跡�窶錼庋�鈉睹窨叩娜嗣嵌�裕�饈巧仙�揭桓齦�囈撞愕淖釹遠�準�姆絞健６鄖釗死此擔���仁塹腥艘彩橋笥選Ｋ�靡話殉信凳顧�橋萊銎肚畹奶葑佑棧笏�牽��彼�竅蛩�籩�保���Ｓ只峁�喚��翹嚦�Ｋ�峒雀��淺信滌秩盟�強志濉６雜《鵲那釗死此擔���拖褚晃慌按�愕母蓋祝�閿澇段薹ū稱��Ｋ�淖鋃裾�竊諛愕納砩涎有��
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印度貧民窟（2）
“沒有一個枕頭比一顆乾淨的良心更柔軟”，一幅海報上寫著這樣一句話，這句話的背後是聖城麥加的圖畫。這幅海報懸掛在阿倫？加夫利在孟買紡織區中心總部的一座五層樓房的客廳牆上。加夫利的支持者大多來自工人階層，他們將他視為一個英雄，一個慈善家，甚至將他稱為“父親”。在他的總部後面是一片分間出租的宿舍，住滿了工人階層的住戶，破產了的成衣工廠的廢船殼裡也住滿了工人。這些單間宿舍每間大約長12英尺寬10英尺。10個人左右的一家人一個挨一個地擠著睡在一個大約比普通美式亞麻櫥櫃還小的空間。
這片分間出租宿舍裡的年輕人在一個充滿汗臭的體育館裡鍛鍊，這個體育館是加利夫捐贈給社群的。在他同時作為總部和住所的樓房前面，是他支援的一個醫療診所，這個診為所想來這裡的人們提供免費的抗生素和其他藥物。診所的前面是一個溼婆（Shiva）神廟，廟裡的禱告鐘聲每一個或兩個小時響一次。加利夫還維持著一個小型的牛庇護所。於是吹向他住所的微風中就混合著牛糞、廟裡的薰香、花香、汽車尾氣以及一種讓人垂涎的烤麵包的氣味。
我被帶到頂層，加利夫在那裡就寢和祈禱。房屋外面的露臺上有一個人工花園，花床被堆積成伽拉薩山的形狀，伽拉薩山是溼婆在喜馬拉雅山上的住所。這座假山上有一個小型的瀑布，流入下面的水池裡。露臺裡面屋子的牆壁上掛滿了克利須那神（Krishna）、溼婆（Shiva）、拉克西米女神（Lakshmi）以及其他神靈的畫像。還有巨大的清真寺的圖畫。如果沒有人在我的肩上拍了一下，指向加利夫說他進來了，我一定會把他誤認為是一個侍茶者或是清潔工。他五十多歲，矮小的身材，穿著白色束腰上衣，一點也不引人注目。
“那都是過去的事了，”當我問加利夫他是否是黑手黨人物時他這樣回答。“那麼你的錢是怎樣得來的呢？”“我父親曾經有一個很大的養牛場，後來孟買禁止養牛，於是他把地賣了得了很多錢。這座樓房就是建在其中的一小塊地上，”他說。聽到有關他的收入的這種離奇的描述，甚至是那些和我們一起坐在露臺上的僕役都感到驚訝。然後加利夫聲稱在他的一生中曾經有兩次被錯誤地關進監獄，又兩次被宣告無罪釋放。他花了很長時間解釋哪個黑手黨人物進了監獄，哪個又從監獄釋放，誰殺死了誰、在什麼地方以及為什麼。我很快就被這些細節弄得摸不著頭腦，他的談話中包含了太多的名字。而故事的主旨卻明白易見。
在20世紀80、90年代，當孟買的紡織工業走向崩潰時，許多像加利夫一樣的實權派人物開始興盛起來。管制政策與情緒激動工會的結合，給工廠主們帶來毀
