不顧諸神:現代尤的奇怪崛起

第4部分 (第4/4頁)

社會活動家阿茹娜？羅伊（ArunaRoy）。20世紀80年代末，她定居在德弗東德里。儘管她來自母語是英語的上層種姓家庭，並且曾於1969年進入印度行政局工作，但是她放棄了這一切，選擇和廣大民眾生活在一起。羅伊女士是一位徹底的甘地主義者：她的紗麗幾乎都是土布的；她是一位素食主義者；她像苦行僧似的和農民生活在一起；她有時也會使用絕食鬥爭的方法，通常是長坐絕食或者靜坐抗議，以對政府當局施加壓力——這兩個策略都是甘地為反對英國殖民者最先使用的。而且，儘管她承認在農村脫離種姓身份要遠比在城市困難，但是她仍然將農村視為印度未來的中心。

我來自新德里的一個有空調的住所，這與阿茹娜所處的環境差別太大了。她的家是幾間矮小的土屋，在幾個月之前還是用自己燒製的瓦片作屋頂，現在已經用機器製成的瓦片替換了。她半開玩笑地告訴我，這是因為晚上眼鏡蛇在屋頂捕食老鼠，有時會掉到地面上來。但是在季風來臨前的時期，屋子裡奇熱難耐，我們都一排地睡在屋外的地上或者印度的輕便床上——這是一種傳統的用黃麻編織的線捆起來的木床，印度農民喜歡在上面午睡，我的出現是對這裡的蚊子的重大獎賞。每頓飯都是營養的速食搭配：米飯、印度麵包、小扁豆，有時會換成土豆、茄子、黃秋莢，和一杯白脫牛奶。擺好食物後，我們會在很小的水流下洗手和餐具，由於這個地區經常缺水，用水都是嚴格節約的。然後我們開始盤著腿坐在地上用手吃飯。