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“龍芝草。”生以為戲己，置若罔聞。女曰：“娶妻得悍婦，亦人生不多有之事。”生曰：“子誰謂？”女曰：“謂君耳。無故與遊女接談，理合得悍婦以折輕薄之罪。”生戲之曰：“得悍婦固不幸，如得美婦如卿者，何幸如之？”女曰：“吾不美，得不得無關係。”生終以無故誘懷春之女為非禮，意欲遄歸。女止之曰：“君之美妾，非欲妻妾乎？”生曰：“雖欲之，其如家有悍婦何？”女曰：“廟居其可。”曰：“廟有僧眾。”曰：“妾自能不令僧眾見。”生知其非人，問之。女曰：“何必問。吾色既似車氏之女，君即以吾為車也可。”遂與女同歸山墅。相處既久，亦無他異，惟每夕令生焚香一炷，拈香後，女以雨傘供其上。生問何為，女曰：“日後之備，君不知也。”二月中旬，天氣忽寒。生有狐皮外衣，因著之。女曰：“君勿衣此。務摺疊密藏，無令妾見，不惟惶恐，心實有不忍睹者。”生不欲拂女意，勉從之。生偶回家省親，妻惡其多日不歸，閉門不納，生自宿於他室。歸以語女，女曰：“八月後，悍意自化。”生亦不解所云。
生有孝行，南匪到時，急欲回家，女慨然曰：“家有父母，不得不去，君固宜歸也。”遂撐所供傘示之，曰：“如遇賊，擇路旁閒地，撐舉此傘，無論人數多寡，令圍傘團坐，賊自不能見。傘內所繫紙卷若干，如見賊所擄掠之人慾救之，救一人可焚一卷。”乃閉傘授生。生歸，遇父母偕鄉人奔逃，急以女言語父母，謂鄉人曰：“從我來，可避劫。”生如女言安置，戒勿譁。未幾，賊至，果如無所見者而過之。被擄子女哭泣可憐，生乃焚紙一卷，而一人自來，遂連焚之，約救百餘人。後見一賊擁一女同乘，視之，車氏也，急焚紙卷，其賊釋女自乘去。復見二人追一少婦急行，鞭撻於後，是生悍妻。念夫婦之情，亦焚卷救之。婦至生前倒地不動，遍體青紫無完膚。多時，賊過盡，他人自歸，唯車女依生母不去。生送女歸，女家悉避難未回，女仍從生去。抵家，日已暮，父母早眠，妻傷重不欲起，惟生與女燈下默坐。生意欲令女同妻眠，己可獨臥，以語妻。女聞之曰：“君憎妾也？活命之恩，欲以身報，恐歸家後，父母不從妾志。”生未及答，妻力疾起，曰：“女既有心，夫宜從之。吾讓臥榻。”攜袱竟去。生心喜曰：“吾妻之悍果化耶。”遂與女眠。女問及寶傘之由，生因以詳告，謂不知其何仙。女曰：“渠不欲君衣狐衣，渠必狐。”生豁然曰：“卿所臆是也。”車亦甚德狐女。次日，生執傘赴山寺，見女已俟廟外，迎謂曰：“君舉家無恙，復得妻如願，可喜可賀。”生揖謝曰：“皆卿之力也。”女不隱身，僧見而問之，生偽以內子為眷屬未被賊傷，特來報答神庥。已，共入生齋。生問：“卿何以貌似車氏？”女曰：“非妾真容。所以化渠容顏者，知君必得之為妻。妾去後，見渠如見妾，省卻君無數相思。”僧人見女出，持傘前行。生從之不及，崎嶇過華山樹，忽不見。生亦自此歸家矣。
虛白道人曰：茫茫大劫，唯孝弟忠義之人，每不但能免於難，並可轉禍為福。賀生之得狐助、化悍妻、獲嘉偶，夫豈偶然也哉？
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卷之十 耿如梅
武舉耿如梅，世居嵩山太室之陽。繼母弟如桂，週歲時，繼母卒，傭婦代乳。夜恐乳婦不好撫嬰，懷之同己眠。蓋妻丁氏亦生子，不能兼育也。少長，延師教之，桂亦聽從。至十五六歲時，忽廢讀，日從無知之童遊戲。梅善為誘掖獎勸，曲為提撕警覺，桂悉若罔聞。後漸從無賴者局戲，恆數日不歸，亦不家食，唯梅尋呼之始來。梅欲為桂謀室，桂苛責，屢方兄命。
一日患頭風，醫藥不效。梅憂之，至廢寢食。聞有人善治此疾，相違少遠，早起遄臻，遍訪無其人。日已夕，見三人在岡上籍地飲。將問之，三人俱起。一人曰：“好哥哥來矣。”梅不知所謂，其人曰：“以德化頑弟，又為跋涉尋醫，非篤於友者不能。然近聞令弟手足已涼，固非凡手所能治。”梅聞之泣下，哀求方術。一人向二人曰：“胡兄，此症非章兄之妹不為功。”章不豫，謂：“袁兄是何言？”梅因跪章前不起。袁又謂：“二兄常言曾蒙口惠於耿兄。夫惠出於口，究亦惠也。耿兄有急難之憂，似不宜袖手。”胡謂章曰：“令妹道術已成，盍煩醫治？”章曰：“小妹獨居煉修，恆不見人，豈肯覿醫少年書生？”袁曰：“兄命之，或不敢違。”胡且力勸，章慍曰：“君亦有妹，能陪吾妹同往，則惟命是從。”胡曰：“能。”耿急起謝。共謂梅曰：“明日二妹自去。”梅歸，語妻，丁氏以為妄。翌日將午，果有二女降於庭
