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？還是想起挾彈射鳥的歡樂時光？是想起青年時隨父輩射獵，常常日出進山，戴月而歸的繁忙日子嗎？還是想起穿山越嶺，討伐各部族的艱辛？抑或是想起最初舉起抗遼旗幟壯志凌雲的歲月，還是想起攻五京下州縣所向披靡的輝煌……總之，阿骨打把遠山近水，永遠攝入了自己的眼睛，帶著對人世的留戀和無限的惆悵，合上了眼簾，與世長辭，他的神態很安詳，享年五十六歲。
中國十二世紀北方一顆耀眼的巨星隕落了。
九月，梓宮至皇帝寨，葬於城西南，建寧神殿，上尊號武元皇帝，廟號太祖。
事隔兩年，當吳乞買率近臣，押解著俘獲的天祚帝去告太祖廟的時候，老態龍鍾的赭白馬，孤獨而悠閒的在幾株老榆樹下，望見來人，“咴咴”地叫了兩聲，便神態漠然地啃食著青草。
與此同時，有一隻鷹在上空踅來踅去，它“嘰嘰”地叫著，那是隻純白色的鷹，翅膀在陽光下，一閃一閃的，對映出銀子般的光輝，展示著善搏鵝雁的矯健，見者都說那是阿骨打不死的幽靈。
後記
海東青，實在是很神奇的鳥兒。
人說愛屋及烏，我卻愛烏及屋，由愛海東青，而喜歡上它棲息過的時代。
據說這種能搏擊大雁的海東青已經絕跡，也有人考證白尾海雕即海東青。這，我信。但純白色的最名貴的海東青，是否絕跡，就有待進一步的考證了。
海東青搏擊大雁的壯觀，除史書記載，還有文人墨客的謳歌。而現在卻鮮有人見到這場面了。從生態平衡角度，我也會為名鷹的絕跡感到悲哀，我並不悲哀搏擊本領的失傳。
我覺得鷹能搏擊雁，並非都緣自天性，一定與後天的馴養有關。鷹搏擊雁未曾見，但我親眼見過鷹搏擊野鴨子。一次，鷹與野鴨子在水草上方搏鬥。草下的水，有尺把深。那是隻母鴨，它除了與老鷹周旋，還要護衛水草中的一幫崽子。那鴨子上下翻飛，嘎嘎嘎！沒好聲的叫著，隨老鷹上下起落。直至人到近前，老鷹才戀戀不捨地飛離。還有一次，老鷹凌空追趕一隻野鴨子，已近在咫尺，但到了大河的上空，野鴨子斂翅俯衝，老鷹緊追不捨，翅膀發出尖利的呼嘯聲，直至野鴨子一頭扎進河水，老鷹才改變俯衝姿態，扇動翅膀，緩慢回升到空中。
假如這鷹被我們捉到，訓練方法得當，我想，使它成為一隻善搏野鴨子的鷹，應該是不成問題的。由此，我想，不是善搏擊大雁的鷹絕跡了，而是善馴養這種鷹的技能失傳了。
我是關注海東青的，是海東青這種神奇的鳥，把我帶進一個陌生而又讓人震撼的宋遼金時代。
我決心寫寫這一時代的人，這都是海東青誘惑的結果。
除了《遼史》、《金史》，以及《宋史》相關年代的史料，我還讀了許多專家學者的有關論著，凡能得到的，我都讀了。又系統地讀過《史記》、《資治通鑑》，我期盼在理性的思維中，能生長出形象思維的翅膀。然而，越讀，越感到自己知識的淺薄。有時，不得不懷疑自己誤入了歧途。有許多歷史事件，至今尚無定論，甚至某些很重要的歷史遺址，究竟在哪？人們也眾說紛紜，莫衷一是。如，寧江州到底在哪？一說在吉林石頭城子古城；再一種意見是在吉林伯都古城。而且，現代學者，持這種觀點的頗多。當然，這只是其中兩種最主要的觀點。對寧江州的遺址所在，還有別的見解，像日本學者三上次男和他的老師，這裡就不一一贅述。
這涉及小說中，金與遼初始的作戰路線，這是頗傷腦筋的事情，必須要有自己的思索和判斷。總不能等學者考證確實後，再寫我的小說。我的判斷，主要基於史書的論述和考古的發現。儘管認為寧江州在伯都古城的理由很多，但我還是讓書中的寧江州在石頭城子古城。理由是：從歷史部族分佈看，拉林河以西，第一和第二松花江之間，多為遼所有。金兵首攻寧江州，不久，即到遼的邊界可證實。首次出擊，不可能長驅直入到伯都古城那麼遠；二是若伯都古城為寧江州，金軍從東往西攻城，州人何以開東門逃生？三是金軍進攻黃龍府時，駐紮在寧江州西。初，每次出擊都是從根據地出發的，從石頭城子過江攻打黃龍府的路線很近，而如果駐紮在伯都西，則要走很遠的回頭路，金兵能如此捨近求遠嗎？四是從出土文物看，石頭城子曾出土利涉印一枚。據《金史》載，為紀念金軍從這裡過江，改黃龍府曰濟州，軍曰利涉。即是從此過江的佐證；五是據《遼史》‘章奴’傳得知，章奴進攻金軍，是渡過了鴨子河的。就是說，進入到第一和第二松花江之間。當他叛逃離去，之後天祚帝撤退已
