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以歌唱為例：有的人，先天條件好。而嗓音不好的呢？就需要練習。
練習不出來怎麼辦呢？就需要裝碧－－弄出各種花樣來，以求換一個角度勝過先天條件好的。
於是，旋律、節奏乃至和聲，就都誕生了。
……
這就說明：人類，原本就會裝碧。藝術，也起源於裝碧。
藝術本身，自然也是裝碧的結果。
藝術，是裝碧；同樣，人體藝術，也是裝碧。
……
有一種與人體相關的藝術，叫作：藝術人體繪畫。這，就更是裝碧。
你說，能畫畫的地方那麼多，為什麼非要畫到美女的身上去呢？你的畫，難道比美女的*還要美嗎？我看未必！
既然喜歡朝女人身上畫，為什麼不畫在你自己老婆身上；而後，拿出來給大家看、展覽呢？
這難道還不能說明：這些都只不過是裝碧嗎？
……
自然，即便是裝碧，該裝還得裝。
我在《顧曉軍：從張筱雨、湯芳等說開去》中說過：一點點也不裝碧的人，在這個世界上生存不下去。
為了生存，我們都得裝碧、都得當偽君子；只是，別裝得太過分了。
……
網路上，有句話：文壇算個屁，誰也別裝碧。其實，這就不是一句人話。
不裝碧？怎麼能行！我看應當改成：
世界就是屁，大家來裝碧；看誰裝得巧，看誰討人喜。
思想家顧曉軍 2008…12…2
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顧曉軍：中國話語權的不對稱、不平等
顧曉軍：中國話語權的不對稱、不平等
－－解讀《中國的言論自由度－－司馬南與英國路透社記者對話實錄》
讀了《中國的言論自由度－－司馬南與英國路透社記者對話實錄》，才知道昔日的反偽科學、偽氣功、假神醫而聞名的司馬南，如今蠢到了什麼地步。
一篇說中國不能要美國式*的話題，被他繞進了他與南方報系的“普世價值”之爭中。
……
說來說去，就是顯擺：司馬南，正在與一幫一流的激進分子們在戰鬥。然而，字裡行間卻無不透露出喪失話語權的悲哀。
因此，這篇訪談的名字，便成了《中國的言論自由度》。
我顧曉軍，只關心中國、不關心南方報系，不想介入該不該規範其“言論自由度”。
……
而我想說：既然，是言論自由；在理論上，就應該是沒有“度”。
然而，實際上，在現在的中國－－
如果，你沒有掌握言論的話語權；那麼，你的言論自由，也就成了句空話！還談什麼“度”呢？
司馬南，與他所提及的《南方週末》和《南方都市報》為代表的南方報系相比；司馬南的話語權，是非常微不足道的。
然而，他終究能參加“第四屆文化論壇”，與“各個學科的領軍人物”對弈；而我顧曉軍與司馬南相比，我的話語權實際上就被剝奪了。
在網路上，還常有網友喊：顧曉軍可以“打倒魯迅”，我不過“打倒顧曉軍”，為啥要刪我的帖子？
……
這都能說明：在現在的中國，話語權實際上的不平等。
昨天，我寫了篇《顧曉軍：人體藝術就是裝碧》。
網友青稞六歲很敏感，她大概預感到啥，跟帖道：哈哈，有思想的顧作家又在點燃火種啦！
今天，她還在惦著這事，又跑來道：我來看看昨天的火種燒起來沒有？
……
火種，沒有能燒起來。因為話語權，不對稱。
在網路上，有一些屁大點的事，可以火、可以被人喋喋不休；因為，被議論的是名人。
名人放個屁，也可以上頭條的；因為，這本身就是事件、是新聞。
司馬南，是名人，需要為《中國的言論自由度》而焦慮。
顧曉軍，雖是思想家、卻不是名人，所以焦慮著－－中國話語權的不對稱、不平等。
思想家顧曉軍 2008…12…3
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中國的結症是貧富差距而藥是話語權
中國的結症是貧富差距而藥是話語權
－－從《中國的言論自由度》想開去
剛寫了《顧曉軍：中國話語權
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