品讀水滸傳(百家講壇叢書)

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但這絲毫不會妨礙《水滸傳》的作者成為偉大的、有創造性的作家。那麼我想今天我們聽了劉先生的演講之後，會更好地有助於我們閱讀和理解《水滸傳》，最後讓我們向劉先生的精彩演講表示感謝。（來源：cctv…10《百家講壇》欄目）

逼上梁山人物評析…段啟明

主講人簡介：

段啟明：首都師範大學文學院教授、博士生導師。生於1939年8月，祖籍遼寧鐵嶺；1964年畢業於北京師範大學中文系；1964—1988年任教於西南師範大學中文系；1988—1992年任首都師範大學出版社社長、總編；1992年至今，任教於首都師範大學文學院。長期從事中國古代文學教學與研究，主要著作有《紅樓藝術論》、《西廂論稿》、《中國文學史長編》（元明清卷）、《中國古代小說戲曲述評輯略》等。

內容簡介：

108好漢齊聚梁山，上演了一幕幕官逼民反、劫富濟貧、除暴安民的江湖故事。林教頭風雪山神廟，殺仇人投奔梁山；武松殺嫂、怒殺西門慶、血濺鴛鴦樓被逼上山；晁蓋、吳用、阮氏三兄弟劫持生辰綱，主動投奔梁山；楊雄、石秀怒殺潘巧云為謀生存，投奔梁山；花榮、秦明、呼延灼兵敗梁山，形勢所迫投靠梁山；盧俊義、徐寧因梁山所需被騙上梁山；宋公明怒殺閻婆惜、法場被救，忠心報效朝廷，上山等待招安。他們走上梁山的方式各有不同，均有一段坎坷的經歷。作者採取了什麼手法來寫這108人被逼上梁山的？

《水滸傳》所寫的這108將，要說寫的是個什麼故事，從表面上看，寫的就是強盜的故事，打家劫舍，這事都幹，就是強人、綠林好漢，是這樣一個故事。但是這裡面呢，有一個最基本的問題，就是說這個故事它是發生在封建社會這樣一個大背景下的，更具體地講，《水滸傳》它是發生在北宋末年，因此《水滸傳》所寫的這個故事，這108將的行為，我們必須把它放在那樣的一個歷史背景下來考察。說《水滸傳》是農民起義也好、說是流民暴動也好，不管怎麼說，它描寫的是北宋末年的一個人民大眾反抗朝廷的這樣一個故事。

那麼作為反抗封建社會、封建統治，究竟應該怎麼看呢？就涉及逼上梁山的問題了。一方面作為整個封建社會來講，它是創造了燦爛文化，但同時它也有很多的、包括一系列的上層建築，它有很多違反人性的這樣一些不合理的東西。因此呢，你是農民也好，你是市民也好，對於這一些不合理的東西，表示抗爭、表示反抗，這個是應該歌頌的。這108將，他們都是在自己人生道路上，在不同的人生道路上，走到了水泊梁山的。官逼民反，不得不反。逼上梁山這些問題，透過這些人物以不同的形式、不同的道路走上梁山，得到了充分地表現。

（全文）

朋友們，大家好，歡迎來到文學館。大家知道，《水滸傳》中的英雄形象，幾乎都是被逼上梁山的，但是讀者們可能很少去分析逼上梁山人物形象，他們上梁山的前因後果，以及型別是不盡相同的，今天呢，我為大家請來了首都師範大學的教授段啟明先生，專門為我們評析《水滸傳》中被逼上梁山的人物形象，大家歡迎。

那麼《水滸傳》所寫的，比如它寫的這一百零八將，要說寫的是個什麼故事，從表面上看，寫的就是強盜的故事，這一百零八將打家劫舍，這事都幹，就是強人、綠林好漢，是這樣一個故事。但是這裡面呢，有一個最基本的問題，就是說這個故事它是發生在封建社會這樣一個大背景下的，更具體地講，《水滸傳》它是發生在北宋末年，因此《水滸傳》所寫的這個故事，這一百零八將的行為，我們必須把它放在那樣的一個歷史背景下來考察。說《水滸傳》是農民起義也好、說是流民暴動也好，不管怎麼說，它描寫的是北宋末年的一個人民大眾反抗朝廷的這樣一個故事。

那麼作為反抗封建社會、封建統治，究竟應該怎麼看呢？就涉及逼上梁山的問題了。一方面作為整個封建社會來講，它是創造了燦爛文化，但同時它也有很多的、包括一系列的上層建築，它有很多違反人性的這樣一些不合理的東西。因此呢，你是農民也好，你是市民也好，對於這一些不合理的東西，表示抗爭、表示反抗，這個是應該歌頌的。這一百零八將，他們都是在自己人生道路上，在不同的人生道路上，走到了水泊梁山的。官逼民反，不得不反。逼上梁山這些問題呢，就是透過這些人物，以不同的形式、不同的道路走上梁山，得到了充分地表現。

《水滸傳》所寫的逼上梁山，我想應該從兩個方面來理解這