品讀水滸傳(百家講壇叢書)

第4部分 (第1/4頁)

的。另外呢，《水滸傳》這部書呢，是描寫的官逼民反、逼上梁山。那麼官逼民反、逼上梁山，在梁山英雄的身上誰體現得最充分、最準確呢？林沖，林沖的故事最準確地、最充分地體現了這一點。但是，在《水滸傳》以前的所有的文字資料當中，這些文字資料包括文學性的、非文學性的。那麼我可以告訴大家，根據目前所掌握的情況，只有林沖的名字，沒有林沖的故事。那些材料裡邊有林沖，但是就是一個名字，沒有他的故事，更沒有現在《水滸傳》裡寫的這些故事。那麼我們在這種情況底下，不能不承認《水滸傳》裡邊林沖的故事，是作家施耐庵創作的。我們找不出以前素材的依據，如果大家能夠舉出一條材料，說以前寫過林沖的故事，這個是有依據的，那麼我這個說法可以被推翻。如果大家找了半天還是找不出來，我這個說法恐怕就有一定的說服力了。

第二個例子，關於宋江和閻婆惜的情節。這個跟林沖的故事有點不一樣。林沖的故事可以說，我們在林沖的人物形象、林沖的故事情節上頭，我們看不到累積，看不到集體創作的影子。但是在宋江殺閻婆惜的這件事情上頭，我們要承認他有累積。我接著要說的就是這些素材和現在我們看到的《水滸傳》之間有什麼區別。這些區別是量的區別還是質的區別。如果是量的區別，我們就得承認是累積性的作品，起碼在宋江這個故事上。如果是有質的區別，那我們就要思考了，那這不是作家依據以前的東西寫出來的，而是他動了腦子、花費了創造性的勞動寫出來的。宋江殺閻婆惜這個情節呢，是在《水滸傳》的第二十一回和二十二回，寫得非常精彩。用白描的手法，有非常仔細，很細緻的刻畫。我們知道古代小說《三國演義》也好、《西遊記》也好、《水滸傳》也好，對於生活場面的描寫是很少的。我們看《三國演義》，很少看到夫妻兩個人在家裡邊吃飯、喝酒、互相談話，沒有。《西遊記》裡也沒有這種描寫，就是說日常生活的描寫。這個關於閻婆惜和宋江，這個有這方面的、日常的，尤其是一些日常起居生活，房間裡邊的佈置。大家去看《水滸傳》寫得非常具體，這個和其他的地方還不一樣，這個表明了這個作者的手法很高明、藝術性很高的。

二十一回和二十二回寫宋江，很詳盡地寫出來了宋江的思想有一個發展的過程。這個發展的過程一開始是忍氣吞聲，從這個忍氣吞聲，發展到忍無可忍，忍無可忍再發展到怒火中燒，從怒火中燒再發展到了手起刀落，就把這個閻婆惜殺了。這個過程寫得非常詳細，而且很合理，我們感覺到非常合理。不是作者硬加給我們的，就好像生活一樣的，符合於生活邏輯發展，那是寫得很成功的。

另外，閻婆惜這個人物也寫得很成功，非常狠毒，而且是得寸進尺。還寫了一個小人物，閻婆惜的媽媽，一個小老太，也是非常生動的。既狡猾又是很平凡的這麼一個人物。他們三個人之間的關係構成得非常的好，這個宋江跟閻婆惜的關係並不好，可是勉強還維持著表面上的一個關係，全靠著閻婆這個人物奔走於兩個人之間撮合，還勉強維繫著。最後當然是破裂了，而這個閻婆最後看見女兒被殺了，好像是站在宋江的一邊，說怎麼怎麼樣。把宋江拉到了官府門口，忽然大叫，宋江殺了人了，她心還是在她女兒一邊，不在宋江一邊。這些地方寫得都是非常好的，這個在以前的文字資料裡沒有。

我們現在就要做一個比較，比較是兩個比較：一個《水滸傳》和元雜劇的比較，一個是《水滸傳》和《大宋宣和軼事》的比較。因為元雜劇裡邊也寫到了宋江和閻婆惜的事兒。《大宋宣和軼事》裡邊也有兩個地方寫到了他們的事。我們就看一看有什麼區別。元代的雜戲寫《水滸傳》的有七、八部之多，每一個人物一上場，就是宋江一上場，他有一個上場白、開場白，講我是什麼人，怎麼怎麼樣。那麼我們現在舉一個例子，高文秀的《黑旋風雙獻功》，這裡邊宋江上場的開場白，究竟是說了些什麼，別的戲裡邊，宋江的開場白跟這個呢，差不多，大同小異。我們就用這個做代表，大家聽一聽他這個上場白是怎麼說的。他說幼年我曾經在運城縣做一個把筆司吏。因為帶酒殺了閻婆惜，也就是說他喝醉了酒殺了閻婆惜。腳踢翻蠟燭臺，一腳把這個蠟燭臺踢翻了。蠟燭臺一踢翻就燒了房子，房子一燒就燒死了人，燒死多少人？沒有說，最起碼有一個吧。它是死了人嘛，燒死了以後，他就逃走。逃走以後，官府就捉拿宋江，捉拿得很緊。宋江就沒有辦法，就去自首。自首以後，怎麼判他呢？兩樣，第一，打四十棍；第二，發配江州。這是元雜劇裡邊所寫的。宋江和閻婆惜這段事情，就是