品讀水滸傳(百家講壇叢書)

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，一個他不要妻小，認為妻小是個累贅。生理需要可臨時去搶佔。所以在《水滸傳》中描寫很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。所謂壓寨夫人可不是夫人的意思啊，實際上就是性工具。如果等到官兵來剿，那麼這壓寨夫人一個都難逃做刀下鬼，要麼被自己的男人殺掉，要麼被俘以後，作為匪人家眷也都會死於一些官法，就是這樣一個結局。

那麼還有由來已久的“女人禍水觀”，這個“女人禍水觀”，不僅僅在士大夫中存在，在綠林好漢中也存在。女人可能會引起他們的爭風吃醋，這裡邊我們可以講，在歷史上，就是在《水滸傳》之後，歷史可以證實。比如說李自成，張獻忠，他們都做過這樣類似的事情。崇禎十二年，李自成在潼關園大敗，逃到商洛山中，當時覺得窮途末路，幾次要自殺。養子李雙喜勸阻了，他的大將劉宗敏為了輔佐李自成東山再起，回去就把自己兩個妻子殺掉。然後其他的一些壯士，也就是李自成的死黨們，一看大將軍劉宗敏如此做事，也回去把自己的妻子殺掉。這些妻子實際上都是壓寨夫人一類的，都是擄掠來的女人。殺掉以後表示呢，死心塌地跟朝廷再戰。李自成這樣才輕騎突圍，終於東山再起。所以說呢，這樣一種觀念，以視女人為累贅，視女人為物品，他們把女人處死，就好像燒掉山寨一樣。那些女人是沒有人格地位的，這裡邊我們可以看到《水滸傳》的作者，他也是這樣一種心態，輕視婦女，視婦女於草芥，如蟲蟻。這些江湖好漢為什麼不近女色？除了上述種種的實際方面功利性考慮之外，還有一些觀念問題。

比如說晁蓋，他是個財主，東溪村保證，財主，有錢，仗義疏財，結交天下好漢。從書中所表現來說，大家都知道，宋江三十四五歲年紀。可是他跟晁蓋兩人見面的時候，說晁兄長我十歲，可以說晁蓋四十餘歲。這樣一個地方財主，小說中專門寫到，不娶妻子，只愛使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說，當時的這些綠林中人，練武藝認為跟女色是矛盾的。這是中國古代一個養生學裡邊的理論，我們現在說是個誤區。古人認為要保先天元氣。所以有這樣一種看法，對女性的輕視也是意中之事。

主持人：儘管《水滸傳》中有像扈三娘這樣的巾幗豪傑，但根本無從改變女性人物在《水滸傳》中所處的從屬和附庸的地位。這當然導致了作者在女性人物塑造當中，在人物形象上，難免蒼白和概念化。好，最後讓我們感謝徐江博士帶給我們的演講。

從生辰綱下落談《水滸傳》…周思源

主講人簡介：

周思源：北京語言大學漢語言文化系教授。主要著作有：《紅樓夢魅力探秘》《紅樓夢創作方法論》《文明太后》。先後在四十餘種報刊上發表學術性文章一百多篇，主編多部文化類教材。現任紅樓夢學刊編委；中國作家協會會員；中國電影家協會會員；中國魯迅研究會會員。

內容簡介：

在四大名著當中，《水滸傳》是被廣大青少年讀得最早最普遍的一本小說，因為它的故事情節非常曲折緊張，語言很淺顯。中國的讀者，差不多從小學五六年級開始到初中一二年級就普遍閱讀了《水滸傳》，而這個時期，正是一個人的價值觀審美觀初步形成的奠基時期，因此《水滸傳》對於中國人，他的人格的形成，他的價值觀審美觀的形成，具有很重要的影響。△米△花△書△庫△&nbsp；www。7mihua。com

《水滸傳》作為四大名著之一，確實有許多不朽之處，但是我們也不能忽略《水滸傳》中的一些腐朽之筆。

劫富濟貧在中國一直被認為是好漢行為，是勞動人民無可非議的正當要求。但是劫富濟貧是不是一種進步行為？富了就應該被劫嗎？誰有權去劫富？所劫之富是否真正濟貧了呢？這些問題很值得我們思考。劫富濟貧幾乎是所有梁山好漢上梁山之前主要的生財之道的方式，凡是讀過智取生辰綱的讀者恐怕都難以忘懷，這個故事非常精彩，充滿了智慧，長期以來一直是作為中學教材。十萬貫生辰綱是梁中書搜刮來的民脂民膏，確實是不義之財。那麼它被梁山好漢們劫走了以後，是不是把它分發到勞動人民的手裡了呢？而答案是否定的，他們是自己瓜分了。白勝分到了自己那一份後又去賭博了，結果官府從他家裡邊挖出一包金銀破了案，晁蓋等人就被迫上了梁山。那麼晁蓋上梁山以後，林沖火併王倫，晁蓋就“拿出了所得生辰綱，金珠寶貝還有自家莊上過活的金銀財物當眾賞賜眾小頭目，並眾多小嘍囉”。從這幾句話裡邊看出來，好像奪取的生辰綱也濟了貧，也賞給那些小嘍囉和小頭目了，但是