品讀水滸傳(百家講壇叢書)

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個字，“殺人者武松也”。金聖嘆先生在品評的時候說“他以打虎之力寫下這幾個字，擲地作金石聲”。他特別讚美，殺完人以後寫上“殺人者武松也”。後來武松因為這之後呢，那也沒有別的路可走了，後來就到梁山了。那麼這個《義俠記》後來被周祥鈺編到《忠義璇圖》裡，就是清代宮廷大戲，把它收錄進去了，全部收錄進去了。

另外明代的劇本，它都改編了《水滸傳》。但是改編中就存在一個問題，一部經典著作，不是輕易能改編的。它都是經過作者仔細推敲的結果，每一步每一點都很合乎情理的。如果你一旦要改了一部分，就可能牽一髮而動全身，也可能毀壞它整個的結構。比如像沈自昌的《水滸記》中，他寫到晁蓋劫了生辰綱以後，他覺得白勝讓人逮捕了，有點叛徒行徑。結果他就改為晁蓋讓白勝去自首，說這事是我們幾個乾的，然後他又做好了逃跑的準備。那麼在這種情況下，宋江得到訊息通知他，這個緊張氣氛就沒有了。實際人家全都做好準備了，宋江不通知，人家也不會遇難。像《水滸傳》中冒著那樣的關係去救他們，這個氣氛沒有了。所以一改動的話，往往不是那麼好改動。包括很多人現在改動《三國演義》，這些改動方法最後結果都不是很好。一部偉大的名著，它能夠被人承認是一部經典性的著作，它不是偶然的，它一定每個環節都是很連貫的。所以我們發現明代人在改編時候，結果都不是很好，不如忠實於人家原著。

那麼到清代就開始出現京劇了，下面簡單談一下京劇。京劇起於1790年，就是乾隆五十五年。高朗亭，也有人說他後到的，帶了三慶班子，徽班入京，唱的是二簧調。之後四喜、春臺、和春這樣三個班子也進京了，就是我們常說的叫四大徽班入京。那麼在道光初年，李六、王洪貴帶了楚調漢劇入北京。他們唱的是西皮調，西皮調和二簧調融為一體才是皮簧，也就是我們後來說的京劇。那麼京劇它大量地改編了水滸戲，把水滸故事改編成京劇。比如說有名的像《野豬林》，當年黃潤甫侯喜瑞師徒都演這個，京劇中常演的，是比較有名的一齣戲。再有就是《丁甲山》，另外像水滸戲中，後來比較常演的叫《三打祝家莊》《石秀探莊》等等。

我覺得水滸戲本身它從不同的角度修改了《水滸傳》，有的可能有所提高。但絕大部分並沒有超出《水滸傳》的水平，至於改編的《水滸傳》，我覺得不如原來的小說寫得好。正像改編的《三國演義》，改編的《紅樓夢》，都不如小說好。包括《西遊記》也算，都不如那個好。這就說明了一個名著能站得住腳，並非偶然的，儘管後人在修改它的時候，可能在某些小的方面，能夠稍稍提高一下。但是在總體的把握上，還是不能達到經典著作原來那個水平，好，謝謝各位。

主持人：從劉先生給我們講《水滸傳》與水滸戲，我們可以瞭解到書與戲有著非常複雜和互動的一種關係。無論書和戲是一種什麼樣的關係，戲的改編是否忠實於原著，換一個角度來說呢，書和戲都是以不同的藝術方式成為了中華文化的遺產瑰寶，最後讓我們向劉先生的演講表示感謝。（來源：cctv…10《百家講壇》欄目）

《水滸傳》中的女性人物…徐　江

主講人簡介：

徐江，中國社會科學院研究生院畢業，文學博士，北京語言文化大學副教授。主要從事對外漢語及中國文學研究，出版有學術專著，並發表學術論文20餘篇。

主要內容：

《水滸傳》中的女性形象可以分這麼幾類，第一類是上附天罡地煞之數的梁山三位女英雄；第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦。二潘，一個潘金蓮，還有一個潘巧雲。還有閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人。第三類《水滸傳》裡面描寫了一個貞節娘子，林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個老太婆，一個是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個是面目可憎的王婆。

大家對梁山上三位女英雄印象最深的應該是扈三娘。因為扈三娘漂亮，美貌，英武，但是卻是一個非常不成功的文學形象。我們說扈三娘功勞顯著。因為在梁山英雄裡邊陣前交戰，當場活捉敵將，數字最大的就是扈三娘。但是就是這樣的赫赫戰功，扈三孃的待遇不高，不公平。排座次的時候她居地煞第23位，整體排名59位，她那個不中用的丈夫，在她前邊第58位。她陣前活捉的兩位將軍，郝思文，第41位，在她前面16位。彭玘，第43位，也高她14位，所以她的待遇不公平。我們只能說是梁山對扈三孃的不公平，換句話說是作者對扈三孃的不公平。

那麼扈三