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挽吳晗同志（陳竹隱）
悼吳晗同志
——調寄《滿江紅》（吳步初）
悼吳晗同志（常任俠）
祭吳晗同志 （馬少波）
吳晗頌（外畫一幅）
——為紀念吳晗同志逝世十五週年作（潘絜茲）
紀念吳晗同志書贈吳浦月同志（江樹峰）
丹心昭日月正氣礴乾坤
—紀念吳晗師誕辰100週年（祝彤）
悼辰伯同學（錢端升）
編後記
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序言 蘇雙碧（1）
今年是吳晗誕辰一百週年紀念，為紀念這位著名的歷史學家、社會活動家的豐功偉績，由北京市歷史學會吳晗研究分會委託王宏志、聞立樹主編的《懷念吳晗——百年誕辰紀念》一書即將由中國社會科學出版社出版。全書八十多萬字，內容豐富，圖文並茂，比較全面地反映吳晗的一生。紀念文集的編者要我為這本書寫個序言，我覺得義不容辭。吳晗一生史蹟十分豐富，這裡我著重就吳晗的治學道路、學術思想的演變作一些探索，作為對吳晗的緬懷和紀念。
吳晗從小喜讀文史書籍，他在上海中國公學寫的《西漢經濟狀況》一文，曾得到當時中國公學校長鬍適的賞識，時年僅20歲。後來他決心研究明史，多少帶有一點偶然性。那是1931年上半年，吳晗在燕京大學圖書館讀線裝書時，找到一本《婺書》，其中有吳之器撰寫的《胡應麟傳》，傳中說胡氏的卒年在萬曆三十年，即公元1602年，存年52歲。這個存年，如能得到證實，就能糾正顧頡剛在《四部正序》中關於胡應麟存年六十以上的說法。出於這個動機，吳晗寫了長達四萬多言的《胡應麟年譜》，考證了胡氏存年確是52歲。胡適認為這是一篇“功力和判斷都不弱”的文章。吳晗考入清華大學史學系後，胡適為幫助他解決學習費用向清華校長提出希望能關照吳晗時，附上了《胡應麟年譜》。為此，吳晗在進入清華大學史學系時，系主任蔣廷黻就勸吳晗“專攻明史”。胡適認為“這是一個最好的勸告”，並要吳晗“訓練自己做一個能整理明代史料的學者”。（1931年9月12日《胡適復吳晗》）吳晗也表示要照胡適的指點“逐步做去”。（1931年9月26日《吳晗致胡適》）吳晗十分勤奮，不尚空談，在有關明代史料的蒐集和整理方面做了大量的工作。僅摘抄《朝鮮李朝實錄》中的中國史料就達三百多萬字，為後人研究明代建州史作出了重要的貢獻。
關於吳晗的師承問題，他自己曾經說過，在20世紀30年代，他的治學之道“受了胡適之極深的影響，治學鑽到考據的牛角尖裡去”。（《我克服了“超階級”觀點》，《中國青年》1950年第32期）但是僅從吳晗學生時代的近50篇著作看，除考據文章外，有些雜文、讀書筆記卻是說古論今、抨擊時政的。這類文章自然不是胡適傳授的治學之道的原意，也不是胡適的文風。說明吳晗的治學之道，並非只受胡適一家的影響。事實上胡適當時不在清華任教，直接在清華史學系講課的是陳寅恪、蔣廷黻、雷海宗等人。其中陳寅恪搞考據，並在考據的基礎上進行綜合、概括。而蔣廷黻、雷海宗則主要是搞綜合概括的。蔣廷黻在清華大學提倡仿效西洋史的研究方法，即在清華史學系創立所謂“新史學”，目的在於區別考據學派的治學方法，“新”的含義其實是指“研究中國歷史，最好用西洋的史學方法”，即“綜合”的方法。因此，在教學上他主張“中外歷史兼重”。他把學生學習西洋史課程當成是“史學方法的一個表演和一個練習”。（《歷史學系概況》，《清華暑期週刊》1933年迎新專號）吳晗在清華讀書，蔣廷黻是直接授課的老師，他的這些主張，對吳晗自然也會產生影響的。另外，吳晗的好友，當時已經是教授的張蔭麟，對吳晗也很有影響。張蔭麟文筆清新，思想活躍，寫歷史文章不主張過多引用原文。他的學風，也很受吳晗欣賞。 。。
序言 蘇雙碧（2）
由上可知，30年代，吳晗在接受胡適治學道路影響的同時，也接受了陳寅恪、蔣廷黻、張蔭麟等人治學方法的影響。同時，由於他博覽群書，喜歡讀報，也受到剛剛在史學界流傳的歷史唯物主義影響。這些影響使吳晗在抗日戰爭中逐步改變自己的歷史觀；並在40年代以後，以歷史研究作武器，激烈抨擊國民黨*政府，他的歷史雜文在昆明*運動中起了重要的作用。
在30年代，中國史學界就其歷史觀和方法論來看，不外乎有三種：
