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文字使用的登峰造極。
歷經滄桑不褪色的小說不是沒道理地憑空而來的。這種道理是人生命中的絕對隱秘。就像我們對著大海無親無故就開始景仰它欣賞它的壯麗磅礴和深奧，可大海真的就這麼一說就清，我們在潛意識裡就沒有別的什麼想法嗎？難道就沒有因為人是從海里進化而來，所以人的基因裡至今還保留著對大海的親和性嗎？在所有藝術形式裡，小說最受偏愛，除了它最容易讓人感動，難道就沒有人在選擇小說時首先是因為它包容了最多的慾望、最大的期望和最失敗的情愛悲歡嗎？難道就沒有小說可以向人提供一種虛擬的參與、虛構的發洩、虛妄的激情嗎？對小說的判斷從來就是因人而異，在這一點上個人修養的差別並不重要，重要的是人在面對客觀後主觀上的失望有多大。人總是深藏著失望而進入到小說裡。希望小說裡有顏如玉黃金屋，希望小說裡有黑包公白海瑞，希望小說裡有自己未竟的理想抱負在心*鳴共爆。在這樣的條件下，是不可能出現什麼標準的。這不是微軟公司開發出來的硬體軟體，比爾？蓋茨自己說了就算，他的標準就是所有人的標準。小說是寫作者說了算，同時眾多讀者也得說了算，在小說裡寫作者是主人，讀者也是主人，因為這樣，小說才如此經久不衰。 電子書 分享網站
劉醒龍（2）
所以，小說是一個時代的奇蹟。
在職業化浪潮不可逆轉的時節，更能顯出真正的小說寫作是一種天職。這樣的小說是黑暗中的一種光明，是平庸中的一種浪漫，是無奈中的一種反抗，是殘酷中的一種溫馨，是糊塗中的一種警醒；或者是與此完全相悖，是光明中的一種黑暗，是浪漫中的一種平庸，是反抗中的一種無奈，是溫馨中的一種殘酷，是警醒中的一種糊塗。小說決然不同的取向，決定了它是無法被約束的。在它身上有頗多的上帝意味，在理論上上帝永遠只有一個，進入到每個人心中的上帝卻個個迥然不同。小說也是這樣，寫作者與小說的每一次遭遇所產生的結局都是不可以重複的，因此我們見到的每一部小說都有讓人驚訝的地方。一旦新的寫作開始了，從前的一切經驗便即刻成了烏煙化去，只有那些空闊無邊的想象在發揮著作用。而當一部小說漸入佳境時，那些先前絕沒有意料到的語言與情節讓寫作者不免一邊自我懷疑一邊自我讚歎。沒有人要求寫作者的寫作是因為沒有人能夠要求寫作者的寫作。一部小說的誕生是一個人生命升騰靈魂出竅的結果。我們常在冥冥之中感受到一種召喚，隨後心就被什麼拿走放進油鍋裡煎熬，這時候除了寫作我們無法自救。結果自然可以預料：還有什麼能比在拯救自我中所表現出的忘我更讓人回味無窮、更讓人百讀不厭！
在技術時代小說是一種奇蹟，標準對於小說如果不是意味著死亡，起碼也會將其拖入無聊與平庸的醬缸。
小說的好壞是小說魅力的一種，與一切標準無關。
小說是優雅、高貴
我想到長篇小說文體，就像傳統中國家庭中的老大，註定要為命運承擔更多分量。詩歌和散文可以是清風雲霞、飛瀑流泉，長篇小說永遠只能落實在茫茫土地上，任何浪蕩花腔，都會釀成可以預見的荒廢與頹敗。小說容易得到萬千寵愛，同時也容易受到無情奚落，亦酷似現代人對茫茫大地的愛恨之切。說起來，也是人之常情。當老大的總是出力不討好，又不能學弟妹們，不時地用精神撒嬌放縱自己的原欲，往往如牛重負滄桑早至。這種特質在當下尤為突出。
小說這種被人當做俗物的文體，本質上絕非俗物，只是因為寫作的人低俗了，閱讀的人低俗了。斑鳩可以在喜鵲棄置的幾根細枝之上，再添些許雜草，不是也成了鳥巢？而喜鵲不是這樣，它是一位真正的小說家。為了搭建一座真正的窩，不惜捨棄已經形成的規模，它所棄之如敝履的開頭，被斑鳩撿了去當成寶貝似的金窩銀窩。呈現經典小說一樣的喜鵲，將自己的窩發表在蒼茫的樹梢和現代化的高壓線塔上，如同天造地設的風景。如果小說可以是一群鳥的生活，真正的小說肯定是在空中高蹈的喜鵲和喜鵲窩。那些必不可少的混珠，當然就是斑鳩和斑鳩窩了。小說精髓總是處在可望而不可即的位置上，沒有人能獨佔，也沒有人能夠真正予以摧毀。所以小說的模樣，正是喜鵲的模樣。小說的聲音，正是喜鵲的聲音。無論是獨立枝頭，還是穿越雲天，喜鵲是從容的、安詳的、優雅的、高貴的，哪怕*就要發生，也還是有尊嚴的。斑鳩們除了正好相反的品行外，還有一些習慣讓人生厭：鬼頭鬼腦，從不正眼看人，永遠有事沒事地故弄玄虛，好好的也要猛地一拍翅膀，發
