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他非常瞭解中國鄉村，瞭解那兒的生活和人性，並且具有不可多得的現代小說的意識。套用最近聽說的一種說法，爭光是一個大大被低估的漢語作家。
李：能否明確地說一下，從作家自身方面來談的話，您反對的寫作是怎樣的？您認為真正的寫作應該是怎樣的？以此為標準，當代作家裡面您認可或欣賞哪些？
韓：我不反對任何寫作，任何寫作都有它的理由。我反對的是文學寫作的霸權。理想的寫作局面應該是多元的，各有各的天地，也各有各的吃飯的地方。霸權、壟斷、以正宗自居，是對寫作事業的傷害，是對一代人甚至幾代人文學創造力的傷害。作為具體的寫作者當然可以執其一端，按照自己對文學的理解寫作，認為自己的寫作才是“真正的寫作”。現在的情況是，作為具體的個人並無信念，但作為一個利益共同體反倒森嚴壁壘。只要你足夠有名有勢，人家就拉你入夥，管你寫的是什麼呢。反之則不屑一顧。這是一個文學標準問題嗎？非也，是一個權力或者利益得失的問題。我欣賞的當代作家首先是在這一問題上比較超越的，有“公心”的，有“良知”的。實際上作家的良知並不那麼抽象，並不需要表達為對人類、對世界、對底層的關懷、“悲憫”，在所從事的工作中有沒有超越自身利益和地位的態度是關鍵。當年德高望重的高爾基讀到無名之輩的葉塞寧的詩，激動不已，馬上要求見面，並給予對方極大的肯定和讚美。這樣的事，可能發生在我們目前的環境中嗎？都是多年的媳婦熬成婆，一代來了，一代又去，惡性迴圈。以前我喜歡就寫作的成績和意義開列我欣賞的作家的名單。在我開列的名單中，既有成功人士，也有無名之輩，但招來了一幫既得利益者的質疑和誹謗。原因只有一個：我開的名單和他們不一樣，而他們開列的名單幾乎完全相同。我的名單也只是一家之言而已，問題在於，這樣的一家之言太少了。每個寫作者的閱讀範圍和欣賞目光是不同的，各有各的偏好再正常不過。可是，這正常倒成了不正常。聽見那幫文學成功人士整天嘮叨著那幾個人物，互相吹噓，好像廣闊的文學寫作就是他們家的那一畝三分地，真是煩不勝煩。當代文學寫作的深度和廣度果真如他們劃定的那樣，那真的就是死路一條了。
韓東（7）
李：您說過好的小說能“呈現被淹沒的可能”，這似乎有點玄妙和籠統，可否以一個讀者的眼光，告訴我們您期望的好的小說是怎樣的，它應該給您怎樣的打動和印象？
韓：好的小說妙不可言，體會到這一點是需要一定的閱讀經驗的。對於一個喜歡讀小說的人才能談得上小說的好壞。作品和讀者是一種互動關係，不是說有一個好東西，你就一定能讀出好來。作者首先是讀者，你讀了大量的小說，對好壞有自己的體會判斷，然後，你才寫小說，按照自己的理解把小說之好、之美妙貫徹到作品中去。問題在於，現在有多少喜歡讀小說的人呢？為故事而讀，為修養而讀，或者為寄託而讀並不能算得上一個好的讀者。好的讀者就是喜歡讀小說的人。好小說培養好的讀者，然後這些讀者再去讀小說，又碰上了好的小說，是這樣的一個過程。好的讀者不需要作者告訴他什麼是好小說。好的作者也從不猜度讀者可能的反應，好小說或者小說中的好是他們共同的渴望，是某種在長期的閱讀和寫作中達成的默契。吃中國菜長大的人才能體會到中國菜的精髓，它的如藝術般的美妙。西方人也喜歡吃中國菜，但他們的體會到宮保雞丁為止。小說如飲食，口味和製作相輔相成，是在長期的印證中形成的。你要是知道小說的好，或者什麼是好小說，那就開始讀小說吧。對於寫小說的人來說，關於什麼是好的教條是幫助不了寫作的。個人的創作力依賴於集體的無意識，它的表達不是憑空的。但又不能屈服於集體無意識，因為那將非常的沒有出息。盜版碟培養了一代電影觀眾的胃口，那麼我們又將拿什麼來培養小說讀者的胃口呢？這的確是一個問題。好在讀者和作者平等。盜版碟培養的不僅僅是觀眾，更重要的是它培養了我們的導演。中國作家有時候很沒有道理，將小說的責任推給讀者，首先得問一問，作者本人是吃什麼長大的？作為讀者他算不算是一個好讀者？
李：您絕望嗎？“斷裂”雖然極端，但是它也許道出了某種人所共知的事實。“斷裂”有震撼力，從引起的爭議和喧譁就看得出來，但是對現實的改變卻似乎並沒有太大的作用。我們這個社會似乎很多事情都是這樣。
韓：談不上絕望。就像你說的“道出事實”也許是重要的，我從來不幻想改變什麼。我一向認為“是什麼”比“應該
