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者生活優越，低吟淺唱？”
他哈哈大笑說：“什麼這樣主義那樣主義。告訴你，你受過刑嗎？或者中槍傷而沒有麻醉藥，所以你就得拼命地吼叫，把那些可怕的疼痛從喉嚨裡吼出去。”
這個比喻令我毛骨悚然。我說這是詩嗎？是恐怖主義。
他說你在緬北流浪那陣，我正在勐版打仗，為生存而戰。一個人，一群人，一個社會如果到了僅僅為生存而戰的時候，你就到了毫無人格、信心、自尊和理想可言的地步。你變成野獸，你的敵人也是野獸，弱肉強食，茹毛飲血，你的神經就壓迫變形，這時候我想到寫詩。
我反駁說：“你岳父，還有段希文李文煥他們打了一輩子仗，一輩子不得安寧，他們寫詩嗎？”
他嘆口氣說：“其實他們都寫詩，只不過各人方式不同。你看那些將軍身後墓碑上，哪個沒有留下無限感嘆，那不是詩又是什麼？”
我立刻表示服氣，承認他的話很有道理。對戎馬一生的軍人來說，他們不是用手中的槍寫詩麼？我說你岳父他們在金三角打仗究竟為什麼？為信仰，理想，還是權力、金錢？
詩人陷入沉思，最後悲觀地搖搖頭說：“我認為只為一個目的，那就是‘活著’。”
無獨有偶，我有幸採訪和認識的許多老軍人：雷雨田、楊紹甲、李崇文、豐順禧、梁中英、黃科、馬鹿塘和勐薩郊外的老人�
