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他們是平民還是士兵，他們手中都有槍，失去親人的悲痛使男男女女咬緊嘴唇，用飽含敵意的沉默迎接特使大人的到來。
我不知道未來的泰國總理是否受到震撼，但是我相信任何一個正直的政治家都不會對眼前這個慘烈場面無動於衷，因為一旦這些走投無路的漢人難民為生存而戰，那將是官逼民反，他們幹出任何驚天動地的事情都不會令人吃驚，就像他們從前曾經幹過的那樣。所以後來發生的事情，基本上說明特使大人是個務實和富有人情味的政治家。錢大宇說，特使大人抱起一個失去父親的孤兒，並且當場掉下眼淚，這個細節立刻緩和了在場難民的對立情緒。特使大人雙手合十，親自為死者靈魂和婦女兒童祈禱祝福。他還逐一看望慰問死難官兵家屬，到醫院看望傷兵，向他們保證政府將會給予撫卹優待。
正式磋商只進行幾小時就宣告結束。
特使返回曼谷，一道電波把喜訊傳向金三角，國王陛下親自發布大赦聖旨，仁慈高貴的國王聖喻，對所有非法入境的前國民黨殘軍官兵及其家屬實行特赦，不再追究責任，嘉獎所有參戰官兵。陣亡官兵按照政府軍待遇給予優厚撫卹，負傷官兵依傷情分類撫卹。所有漢人可以難民身份志願加入泰國國籍，宣誓效忠國王，信仰佛教，政府接納其為泰王國公民。考慮金三角的複雜情況，政府原則上同意歸順後的漢軍仍然駐紮原地，保留軍事組織形式，保留槍枝武器，協助政府軍維持治安，政府發給薪餉，服從政府調遣，等等。取消“國民黨東南亞遊擊總指揮部”稱號，漢軍正式授予番號為“泰北山區民眾自衛隊”。
一條孽龍，歷經數十載滄桑鉅變，吞雲吐霧興風作浪，攪得周天不得安寧，一旦皈依佛門，雖未修成正果，卻也立地成佛矣。
段希文向他的部下，這些曾經是中國人，今後應該算作泰國人的大人孩子宣佈這個姍姍來遲的和平喜訊。他的聲音一點兒也激動不起來，好像有種發黴變質的幸福味道。
“我宣佈，從今天起，我們不再是中國人，我們是大仁大德的泰國國王的忠實臣民……我們不再漂流，我們的土地就在腳下！……我們的任務是蓋房子，重建家園！蓋最好的住房，鐵皮頂，磚瓦房，樓房，琉璃瓦，不許搭草房！誰搭草房我就掀掉它！……漢人住草房的流浪日子一去不復返了！”
太陽斜斜地照射下來，廢墟好像起了火。人們驚訝地發現，總指揮的臉彷彿被陽光灼疼扭歪了，淚流滿面泣不成聲。
一年後，段希文因病逝世，泰國國王親自發唁電追悼，段將軍遺體上覆蓋泰王國國旗。泰北山區民眾自衛隊由雷雨田將軍繼任總指揮，兼任第五軍軍長，開始了金三角最後的“雷雨田時代”。
第三十一章 蕩寇志
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考科山與考牙山是兩座姐妹山，位於湄公河西岸泰國境內，同屬金三角邊緣最大的鑾山山脈。由於山勢陡險地廣人稀，這裡從來都是苗族山民聚居地，同時也是販毒集團和反政府武裝出沒的地方。
考科和考牙的形狀極似兩條雄壯的象腿，分別踏入泰國邊境的帕堯府和難府，居高臨下地俯視平原和城市。七十年代後期，一支游擊隊深入這裡開闢根據地，頻繁襲擊城市，破壞交通樞紐，多次造成鐵路運輸中斷。游擊隊司令名字叫吳沙沙金，是個老資格國際共產黨人，曾經在越南和柬埔寨作戰。他領導的游擊隊從最初幾十人發展到幾百人，最終壯大到兩三千人規模，對外號稱考科軍區和考牙軍區，佯稱萬人。游擊隊巧妙利用互為犄角之勢的有利地形，運用靈活機動的游擊戰術；敵進我退，退進沒有人煙的深山老林；敵駐我擾，又打槍又扔手榴彈，甚至還放一把火，燒得政府軍屁股冒煙，變成疲憊之師。敵疲我打，你打不動就輪到我們動手了，集中兵力把敵人一塊塊地吃掉。敵退我追，這就等於打落水狗，攔頭截尾，中間開花，地雷戰地道戰，從山上一直追到山下，再打到城市外圍。就這樣，游擊隊屢屢大敗前來圍剿的泰國政府軍。
1980年旱季，泰國政府下決心從考科和考牙兩山之間開闢一條戰略公路，這就等於要把游擊隊根據地攔腰切斷。有了這條公路，就能及時調動和運送軍隊物資，圍剿和掃蕩破壞分子。游擊隊當然明白公路的嚴重威脅，因此不惜代價拼命反擊，力圖挫敗政府軍的修路陰謀。這場修路之戰打了兩年，政府軍出動美式F—100超級佩刀式和F—4鬼怪式強擊機，還有眼鏡蛇直升飛機，配合精銳的黑虎師大舉掃蕩游擊隊。對於經歷過十年越戰炮火洗禮的吳沙沙金和他的游擊隊戰友來說，泰軍的立體攻勢充其量只能算美帝國主
