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劉焉是什麼意思，他的野心還沒死？
劉辯心生怒意，卻沒對楊修表露，反而關心起楊修的身體來。“你也是悟命之人，怎麼累成這樣？是不是又連續不眠不休，夜以繼日？”
楊修苦笑道：“關中剛剛穩定，那些郡吏惶惶不安，臣也不敢大用，只好自己辛苦一點了。”
劉辯咂了咂嘴，有些頭疼。他身邊的悟命之人不小，可是大多數都是武人，打仗沒問題，可是讓他們理政就不行了。現在政務都落在賈詡、楊修的身上，賈詡又是一個老烏龜，能不管的就不管，大量的具體事務都要由楊修負責，鐵打的人也受不了。
文武不均，山西人質樸少文的弊端現在開始慢慢呈現出來了。山東出相，山西出將，僅有將，沒有相，終究還是不行的。
“德祖，這不是一個辦法。”劉辯問道：“你看，能不能在道門裡挑一些識文斷字的人補充到各個官署裡去，充作胥吏？”
楊修不解：“陛下不可，道門中人自私自利，一心只為苟活，不肯用心於政，他們只能自理，不能理人。陛下為什麼不直接從洛陽調人？洛陽太學有三四萬太學生入仕無門，陛下一紙詔書，便會有成百上千人的趕到關中，為陛下效命。”
“太學生，那些只知道死讀書，讀死書的人，能有什麼用？”
楊修連連搖頭：“陛下，儒家經典中的確沒有什麼具體的政務辦法，可是儒家經典講忠孝，講仁義，講廉恥，這樣的讀書人從政，總比那些只知道橫徵暴斂的酷吏好吧？再說了，太學雖然不講刑律，可是太學生中懂刑律的卻不少，以仁義之心，執刑律之政，這才是行王道的正途。”
劉辯瞟了楊修一眼，半開玩笑的說道：“你的書生氣又犯了吧？”
“不然。”楊修正色道：“陛下，漢高祖得天下，陸賈曾雲：馬上得天下，不可馬上治天下。是以進《詩》《書》，又作《新語》十二篇，每進一篇，高祖未嘗不稱善，左右稱萬歲。陸賈沒世，賈生繼之，有攻守異勢之論，有此諸賢薪火相傳，休養生息，才有文景之治，才有漢武之赫赫武功。如今之勢，不正如當初嗎？陛下欲行王道化天下，又何必拒儒生於千里之外？”（未完待續）
ps：恭賀書友陸伯言成為盟主，哈哈，終於有盟主了。
ps：今天還有，老莊有債必還。
第302章 荀氏之儒（冬寒夏涼萬點打賞加更）
劉辯沒有立刻答應楊修，他要仔細考慮一下。
大漢有今天，儒門有功，但是儒門的過也不小。不是儒門中人醜惡，而是兩種意識形態無法調和，更何況現在儒門擁戴袁紹為領袖，起兵山東，分裂天下，他如何還能毫無保留的信任儒門？
如果儒門要求他禪位讓賢，他是答應還是不答應？
這樣的事不是沒有先例的，如今儒門的實力更大，甚至不惜舉兵造反，另立新朝。太學生也是儒門擁躉，當初起黨錮之事，太學生就是衝鋒陷陣的馬前卒，把這些人弄到長安來，會不會給自己找麻煩？
劉辯必須慎重再慎重。
劉辯找來了主管政務的賈詡，將楊修的建議告訴了他，卻沒有提楊修的名字。
賈詡聽完之後，笑了笑：“陛下所慮甚是，黨錮時，的確有不少太學生從中生事，與朝中大臣互為表裡，不過，也不是所有的太學生都熱衷於仕途。依臣看來，儒生其實也可以分兩種：一種是學而優而仕，一種則是學而優也不仕。”
“前一種人的目的就是為了做官，讀書不過是做官的手段，他們當然熱衷於名聲，汲汲於仕途，一心想出人頭地，所以才呼朋引伴，互相標榜。這種人可用，只要陛下給他們富貴，他們隨時都可以改變態度。”
“至於後一種人，他們的目的就是為了求知。並不關心政務，只要誰能讓他們衣食無憂，安心做學問。他們就支援誰。這種人當然也可用，畢竟有了他們的努力，才能文明昌盛，彬彬有禮。”
劉辯沒好氣的看著賈詡：“文和，說了半天，你等於什麼也沒說啊。”
賈詡不解：“陛下，臣怎麼沒說？臣的態度很明朗啊。”
“你的態度是很明朗。可是，汲汲於仕途的人求的是富貴。朕現在能讓他們貴，卻不能讓他們富，他們能來麼？就算來了，到時候唯利是圖。遲早還會因為貪腐被殺，問題沒解決，反惹了一些麻煩，說不定還會給朕帶來一個殺儒的惡名。至於後一個，他們倒是沒壞處，可是也沒好處，朕現在捉襟見肘，哪裡閒錢供養他們，裝點門面？”
