第一日不落帝國

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的成果嘛！讓那些因為海外貿易富得流油的沿海州府出點代價支援人口內遷也是彰顯當地官員政績的時機嘛！要不要給我們的人一些機會？”白佳總是站在自己學生的角度爭取福利。

“這個提議很好！但是有點問題。要不我們直接把成都平原和南陽盆地等狹鄉的農業富餘勞力搞到江漢平原或者兩湖地區的沿湖平原把，從沿海內遷也不適合啊。畢竟內陸的遷往內陸的還是比較容易適應，長期生活在海邊的人還是容易適應海邊的氣候和水土嘛！”吳祈考慮到水土不服而產生的病患問題和成本支出策略需要微調。

“吳院長很有見地，我們不能再犯同樣的錯誤！以前的失誤就不說了，這次的移民大潮要由養了多年的那些官員來辦，我們要休息，我們要輕鬆，不然就廢了。”李基也很討厭手下總是光拿錢不辦事。

“就這麼定了，殖民的事第一年只是開據點打前站，後面的過幾年再議。先把技術儲備搞好在出擊，磨刀不誤砍柴工啊！”（未完待續。。）

第162章　回憶趙煦退位始末

內部使用共和紀念法也是習慣的力量，公元1099年就是共和1940年，也是大宋元祐十四年，大宋帝國的印記在元祐13年就被徹底抹去了。出現在亞州東部的超級大國就是穿越眾一手締造的華夏帝國。

以前只能束手束腳的調動勢力範圍內的資源，礙於大宋帝國政府的保守和習慣，很多穿越眾的計劃都收到警告和或明或暗的阻礙。搬開絆腳石的穿越眾終於可以藉助新的政府體系調動整個帝國的資源了。

西夏被滅不僅僅是消滅一個宿敵這麼簡單的事，政治上，穿越眾領導的這次行動推翻了大宋帝國對外的一切威信和形象。整個東部亞洲都被這次犁庭掃穴震驚了，誰領導的這次行動？顯然不是大宋帝國的朝廷，而是實力強大的辰基集團僱傭軍和安保團隊，數千們大炮幾乎沒有開過火，幾萬騎兵就包圍了興慶府。堪稱冷兵器時代的閃電戰的滅夏戰爭就一局打破了大宋帝國百年來的形象。一個地方勢力竟然遠遠超過中央勢力？那這個中央還有什麼必要存在？試驗了各方實力、清晰了各方對於辰基的態度、堅定了辰基政變推翻趙家朝廷的決心、這是一次武裝大遊行式的滅夏戰爭、也是一次秀肌肉的軍火展銷會。一舉多得的搞定了所有問題。

本來就是篡位得來的帝位自然對內就沒有什麼合乎道統的地方，道統是什麼？就是儒家建立的那一套獨立於佛道的社會核心價值觀。不實行內聖外王的政府就不是好政府。這種政府就該被五德終始掉。

什麼叫內聖外王？內聖就是實現孟子的小康社會，頒白者不負重於道，70可以衣錦食肉的社會。外王就是維持萬國來朝的國際朝貢體系和和平環境。

大宋做到了嗎？沒有！現有的近十年沒有地方農民起義的原因不是受災地區流民都被招募到廂兵或禁軍中。而是穿越眾大量興建水利工程和工商業發展經濟，吸收海量勞動力。在穿越眾的安排下，社會輿論慢慢的減少趙家的出現頻率，大力鼓吹群眾看得見摸得著的由辰基集團推進的惠民工程。

由於早就安排內線在改革稅法時推進大宋帝國收取更多的重稅來維持日益龐大的軍事體系，民間對大宋朝廷早就怨聲載道，有話語權的穿越眾自然就順水推舟的說出合作伙伴們的心聲，批評朝廷對工商業的重稅政策。沉浸在豫大豐亨的太平盛世中的小皇帝自然聽不到這些聲音。太皇太后也死了。暴增的稅收都是穿越眾的貢獻，將流轉稅這個魔鬼引入大宋的結果就是財政年年以20％的速度增長，這背後自然有一大批貪官歡呼雀躍。

對內。土地不抑制兼併，大量自耕農早就成為客戶（佃農），官員的土地越來越多，農業稅在日益下降。工商業在承擔越來越多的稅負。自然怨聲載道。對外雖然建國來勝多敗少，但是一直無法收復燕雲十六州，等於原地踏步，沒有成績。不惜與遼夏求和賠款和稱兄道弟，大失天朝上國形象威嚴掃地。宋廷失去了道統，那麼法統呢？

合法性是什麼？就是其他社會單位對某一組織存在的認同達到最低界限的集合。境外勢力對你認同，你就有合法性，境內的所有或者說大部分人不反對。你也有合法性。什麼是法？就是人定的社會規則。合法就是個人或組織的行為符合這些由人制定的社會遊戲規則。

至於法是由誰制定，這就取決於誰佔有更多的資源了。奴隸制社會就是原本那些部落聯盟酋長轉化來的軍事貴族或巫師轉化來的宗教貴族作為立法者。封建社會就是君主和軍事大地主貴族們，帝國社會就是皇帝和獨裁者。到