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這些令人腦袋快要炸開的文化差異對於穿越眾而言也就是一句話的事，全部的殖民地均採用雙語教學，本地文字語言加漢字和中原漢語，朱羅國屬南印度，大部分地區民眾使用泰米爾語，所以就是所有佛教寺廟和殖民政府興辦的學校都只授梵語悉曇文和漢語漢字，當地民辦的學校教授必選的漢語和可以選擇的泰米爾語、土著方言。
最後的結果自然是不會梵語的進不了上層，不會漢語的當不了官。
就連波羅王國都在巨大的貿易利益面前交出了佛教最後的遺產，那爛陀寺的管理權和地產。
只此一項，帝國就花費300萬龍元得到最後一個佛國的精神寶藏。數以萬計的書籍和經典免於毀滅在戰火中，其意義不亞於保護亞歷山大圖書館。那爛陀寺的藏書基本都是梵文書寫的古典珍藏，多數都是貝葉製成的，在唐代玄奘來的時候是最高峰。幾百年來的蟲蛀腐化和儲存不善之後遺留的200萬卷殘冊也是一筆巨大的遺產。要知道鼎盛時期，那爛陀寺藏書900萬卷，有教師2000人，吸引來自中國、日本、高麗等各國的1萬多名學生在此求學。這裡的教學以佛教傳統為中心，傳授科學、哲學、文學、數學、邏輯學和醫學等知識。那爛陀寺學者輩出，中國僧人玄奘“西天”取經，就是在那爛陀寺求教佛法。唐代著名的譯經家義淨也曾在此學習10年。
玄奘修習期間，正是那爛陀寺學術氛圍最濃之時。來自各國的學者擠滿寺院各處講堂，院方經常主持各種學術討論會、公開課和辯論。那時的那爛陀寺就好像一所佛教的“常春藤大學”，所有深奧的佛學思想都在這裡傳授、研習並流傳。
耶誕1193年伊斯蘭化的突厥軍隊攻入印度，把那爛陀寺洗劫一空，放火燒燬了那裡規模宏大的圖書館。那時候，牛津大學等西方高等學府才剛成規模。
新出現的印度經濟學家、小額生產性無息貸款發明著、辰基獎得主、波羅王國國王羅摩波羅出任學校校長。他介紹，學校研究生院已經發出邀請，在全世界招募研究和執教學者。從明年開始，那爛陀大學就將開啟校門迎接重組後的第一批學生，他們將就讀於學校僅有的兩個系：哲學系和生態與環境系。
學校將逐漸加強學科建設，重點發展人文學科、經濟與管理學、亞洲融合、可持續發展和東方語言等科目。
羅摩波羅強調，那爛陀大學的治學方向是國際化和亞洲融合，會與辰基學院、帝國大學、神京大學和北京大學積極交流。
他說，那爛陀大學將成為亞洲的靈感和活力，但其傳授的知識、擅長的科目和參與其中的人員則是來自各國的。“在印度管用的知識，在任何地方也行得通。”羅摩波羅說。
雖然是一所印度大學，但那爛陀大學可謂是亞洲合作的產物。早在1947年，羅摩波羅就在東亞峰會上倡議亞洲各國攜手重建那爛陀大學。室利佛逝、吳哥和中國等國家對此積極響應。
1949年，室利佛逝設立東南亞研究院那爛陀研究中心，並舉辦相關研討會，討論在那爛陀設立國際大學的計劃。1950年，帝國政府向重建專案捐款100萬龍元。室利佛逝前外交部長、那爛陀國際顧問團團長楊文說，重建那爛陀大學意義重大，印度和東亞的“重逢”將是本世紀的重頭戲。
整個超戒寺也成為了藏傳佛教密宗和印度佛教交流的核心。
把寺廟辦成大學也是解決次大陸問題最好最快的手段，其投入成本和規模收益在諸多選項之中是最大的最久的。在穿越眾看來，殖民印度不能選英國的做法，那樣太粗暴且沒有技術含量了。過高的維穩開支幾乎拖垮了英屬印度的財政，使得這個殖民地無法為宗主國提供收益而不得不放棄的結果簡直就是蠢到家了。
既然異族侵略者能夠在印度一次次取得成功，維持著長久而穩定的統治，為什麼英國不行？穿越眾有的是時間，用好文化和宗教手段，同化印度不會比日本同化琉球動用更多時間。連文字都沒有的前民族國家有什麼好掙扎的（鑑於識字率低的可怕，幾乎不到3％，可以視為沒有文字）？在進入資本主義的帝國面前，印度簡直就是砧板上的肥肉。（未完待續。。）
第205章 消毒計劃
宗教和任何組織一樣，在發展到一定程度之前，都是萬分艱難的。可是一旦變成可以左右社會的龐然大物之後，它就會和所有型別的組織一樣追求與之匹配甚至更多的權利。經濟組織發展到極致就是托拉斯，可以左右政府，思想文化組織發展到極致，就是左右思想和文化領域與意識形態的派系（社
