中國長城網提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
現了貴族jīng神中的那種規則意識，那是不是還應該有勇敢啊？
嘉賓：對。尚武jīng神是貴族jīng神的一個非常重要的構成部分，這和西方貴族社會是相通的。在先秦的時候，每個貴族生下來就是武士，都有當兵打仗的義務，“執干戈以為社稷”，是貴族的權利，普通老百姓想當兵還不讓你當。所以那個時候當兵，為國家犧牲是一件非常光榮的事情。
主持人：比如儒家推崇的“禮，樂，shè，御，書，數”六藝中，就有shè箭和駕車。孔子是這方面的高手，他曾經給學生做示範。
嘉賓：真實的孔子和咱們後世理解的孔子是不一樣的。那個時候尚武是從上層到底層共有的一個jīng神系統。
主持人：那麼貴族jīng神除了勇敢之外，還有別的什麼信條？
嘉賓：榮譽。貴族是一個視榮譽重於生命的階層，這也是他們勇敢jīng神的源泉。他們認為自己的血液是高貴的，絕不能用下三濫的行為來玷汙自己的血液。因為重視榮譽，所以貴族在遇到危險的時候，往往敢於承擔，他們身上有一股非常強烈的承擔jīng神。
主持人：承擔和貴族jīng神掛鉤，對今天的國人似乎難以理解。因為現在中國人認為貴族只意味著特權。但其實真正的貴族jīng神是權力越大，責任越大。
嘉賓：對。貴族是社會的上流，這一方面讓他們產生了榮譽感，另一方面也產生了非常強烈的社會責任感。比如西方的航海業有個不成文的規定，當一艘船遇到危險要沉沒的時候，船長肯定是最後一個離開的，或有的船長乾脆選擇和船一起沉沒，這就是從貴族jīng神延續下來的一種承擔jīng神。
主持人：在享受種種特權的同時，也意味著能夠挺身而出，為國家或者是為自己的君主，不惜獻出生命。
嘉賓：在chūn秋的時候，鄭國虢地曾召開過一“弭兵大會”，就是停戰大會，各國都派了代表來參加。開會過程中，有訊息傳來說魯國出兵攻打莒國，這讓與會代表非常生氣，決定要殺掉魯國派駐大會的代表叔孫豹來發洩大夥心中的怒火。其中有一個晉國的代表樂桓子與叔孫豹是朋友，想救他。但叔孫豹說，我們魯國派我來參加大會，就是為了維護國家利益，現在大家對魯國有怨氣，想透過殺掉我的方式來發洩怨氣，那麼我可以接受這樣的結果。
主持人：晉國國君聽到這件事以後，說道：“臨患不忘國，忠也；思難不越官，信也；圖國忘死，貞也；謀主三者，義也。有是四者，又可戮乎？”
嘉賓：所以晉國國君就向楚國國王求情，咱們兩個商量商量就饒他一死吧，因為他是一個勇於承擔責任的人，咱們如果饒他一死，也可以勸勉那些忠心為國的人。所以這個故事，很鮮明地體現出先秦貴族身上的那種勇於承擔的jīng神。
遇事執著講信譽
主持人：當時人們崇尚方剛，鄙視機巧，身上充滿那種剛烈的氣質。有這麼一個故事，在chūn秋時期有個一直想獨攬朝政的人叫崔杼，他殺害了齊莊公，然後立莊公的弟弟為國君。國事安排已畢，他就找來太史伯，幹嘛的？記錄歷史的。他對太史伯說，前幾天，主公調戲我的夫人，結果被人殺了，為了照顧主公的面子，所以你在記錄歷史時要這樣寫，“先君害病身亡”。結果這太史伯聽完崔杼的話，冷冷地說，按照事實來寫歷史，這是太史的職責，至於主公怎麼死的，你心裡明白，我心裡也明白，朝廷內外，上上下下的人心裡都明白，讓我說假話，辦不到。一個史官，本身也沒有什麼權勢。崔杼說，好，那你準備怎麼寫？你讓我看看。結果這個史官當場就給他寫了，崔杼一看，上面寫著“夏五月，崔杼弒君莊公”。崔杼大怒，把這個太史官殺了。然後繼任者再上來，結果拿來一看，還是這樣寫“崔杼弒君莊公”，又殺，連殺好幾個，最後崔杼沒有辦法，長嘆了一口氣說，我現在才知道，歷史和史官的可怕，他就把最後的那個史官給放了。
嘉賓：這個故事還有一個很有意思的尾聲，說是在齊國的南部還有一個史官，他聽說齊國的史官都被殺光了，很著急，怕這個歷史沒人寫了，抱著竹簡，執簡以往，要到朝中繼續去書寫歷史，走到半道上，聽說最後一個史官被放了，這才折返回來。
主持人：所以在chūn秋戰國時期，忠義耿直的故事特別多。也正因為有這樣能夠直筆寫史之人，所以才使得我們現在研究歷史，不至於走很多的冤枉路。
嘉賓：chūn秋時候的故事，實際上也不完全是一種慷慨
