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主持人：宋襄公的故事在中學課本中出現過，那時給我們留下的評語記得是“蠢豬式的仁義道德”。那麼現在我們該如何來解讀宋襄公這個人物呢？
嘉賓：宋襄公的故事最早記載在《左傳》中，說的是宋國跟楚國要打仗，他們選擇在泓水的一邊作為陣地。宋**隊很早就開到陣地，排好了佇列，楚國是從另一邊渡過泓水來進行交戰。就在楚國渡河的過程中，宋國有一箇中級軍官，相當於今天的團長，就跑到宋襄公面前獻計獻策，說咱們給他來一個突然襲擊，您看怎樣？
主持人：這個建議在今天看來很合理，出其不意，攻其不備，這是戰爭原則。
嘉賓：沒想到宋襄公卻把臉一拉說，這怎麼能行呢！君子在戰爭中是不能攻擊已經受傷的人、頭髮已經斑白的人，敵人處於險境的時候，不能落井下石，現在敵人沒有做好準備，我們絕對不能突然襲擊。於是就消消停停地等著楚軍全部過了河之後，宋軍才展開攻擊。結果由於寡不敵眾，宋軍大敗，宋襄公在戰爭中也受了傷，回去後不久就死了。
主持人：用今天的眼光看來，宋襄公這人太蠢了，迂腐啊。你說，“兵者詭道也”，本來就應該出其不意，攻其不備。可你非要講個規則，結果慘敗了。這個故事能反映宋襄公身上有貴族jīng神，但很多觀眾沒法理解，您倒說說。
重風度守規矩
嘉賓：確實，讓我們今天的觀眾，從宋襄公的身上解讀出貴族jīng神來是一個比較難的事情。但是，我們可以從另一個角度來思考一下。今天我們對祖上的這種貴族jīng神可能都不太理解，但是我們對西方的騎士jīng神多多少少都有耳聞。那麼西方的騎士jīng神包括什麼內容呢？第一點，到戰場上要勇敢，不能貪生怕死；第二點，到戰場上要講風度，要守規則，不能攻擊沒有穿好盔甲的武士，不能攻擊非戰鬥人員，如果對方失敗了，對失敗者要寬宏大量。這些話聽起來跟宋襄公的jīng神是不是有點相似呢？
主持人：您這麼一說，倒給我們提供了一個很好的參照。那麼宋襄公的這種貴族jīng神和西方騎士jīng神究竟相同在哪裡，為什麼那個時候打仗還要講究這種貴族jīng神？
嘉賓：如果咱們對宋襄公所處的時代背景有所瞭解的話，就會理解宋襄公的這種選擇。chūn秋以前的戰爭觀點、戰爭方式，和chūn秋以後有著非常大的不同。chūn秋的時候，因為雙方主體都是貴族，那時候連當兵的都是貴族，所以大家打仗的原則是點到為止，給足對方面子，並不以把對方趕盡殺絕為目的，一旦分出勝負馬上鳴金收兵。那麼兩支由貴族構成的軍隊打仗，就有點像後來的紳士決鬥。
主持人：西方貴族之間的決鬥有一套非常嚴正的程式，中國chūn秋時期的戰爭也是這樣的嗎？
嘉賓：是的。chūn秋時期國與國之間的戰爭使用的是戰車，那麼用戰車打仗，就要求尋找一塊比較平坦，比較寬闊的土地作為戰場，所以在打仗之前，雙方必須選擇一處對兩國都比較適中的平原地區，然後約好時間，兩國就千里迢迢趕到這個地點來打仗。
主持人：前期的準備細緻而漫長。
嘉賓：到了戰場之後，要遵循一系列比較嚴格的規定。雙方先排成佇列，然後擊鼓，雙方戰車相向而行，到達交匯點後同時向左轉，叫左旋。這時兩隊戰車的距離最近，站在戰車上的武士揮起長矛，相互攻擊，如果一下子把對方挑下戰車，就勝了；如果雙方誰也沒打著誰，那麼在左旋之後，回到原點，等待下輪擊鼓，再次發起衝鋒。所以這個方式跟決鬥非常相似。
主持人：chūn秋時期是非常注重禮儀的一個歷史階段。
嘉賓：對。我們瞭解了宋襄公所處的時代背景，就會明白他的這個選擇是由文化觀念所決定的。宋襄公本人是殷朝的貴族後代，從小受到嚴格的貴族教育，所以對他來講，在戰爭中取勝固然重要，但更重要的是要勝得合理，勝得光明正大。
主持人：有時想想很感慨，中國人現在很讚賞西方人的騎士jīng神、紳士風度，做事有原則講誠信。可是今天我們才發現，讓我們嘲笑了那麼多年的宋襄公，恰恰是和西方的騎士jīng神一脈相承的。
有榮譽感具備責任心
主持人：宋襄公的故事主要體
