我用一生去尋找:潘石屹的人生哲學

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，在家庭中有，在電視畫面中有，在網路中有，在高雅的學術研討會上也有……出現這些衝突，常常是因為爭執雙方都堅持“我正確，別人錯誤”的基本原則，都認為自己是在追求真理，以真理的擁有者和捍衛者自居。

不同宗教信仰的衝突是其中歷時最久、影響最深刻的衝突。這種衝突很具有代表性——大家都認為自己掌握了真理，都相信自己信的上帝才是真的上帝，別人信的上帝是假的。於是煽動和組織同一信仰者，去###別的信仰者，也就有了諸如“十字軍東征”這樣持久、影響深遠的戰爭。印度聖雄甘地曾說過一句名言：“懲罰是上帝的事！”任何人都不可能代替上帝，上帝也沒給任何人這樣的授權。當我們翻看各種宗教信仰的經文時，上帝的先知、人類的教育者，如基督、佛陀、老子、穆罕默德等無一不是在啟示、倡導和平，天下一家，人和人要相愛等等。

有一次我去香港參加國際道德經研討會，席間聽聞要組織不同宗教信仰對話的研討會。有人就擔心，不同宗教的代表在研討會上會不會打起來。這也許正說明了我們種種令人不滿意的現狀。如果大家都能夠遵循這些偉大先知們的教誨，真正有追求真理的精神，就會有團結、磋商的態度，破除各種各樣的迷信，無論你信仰哪種宗教，大家在真理和上帝面前都是平等的。只有真正具有磋商的態度，才能離真理越來越近，離上帝越來越近。

其實在我們生活中、工作中也常常出現這樣的畫面。我們總會聽到諸如“我的……”、“我的主意”、“我的思想”等等這些字眼，甚至誓死捍衛這些“我的……”，不允許別人對此發表任何不同意見。先知們說的“大同世界，天下一家”不是指物質世界，而是在物質世界中每個人的軀體都是獨立的，我們的精神世界是相通的、融為一體的，你中有我，我中有你，因為精神是無法分割的。明白了這個道理，在我們的工作和生活中，就會少一些“我的”，“你必須”等等這些缺乏磋商精神的語言。

人們對於來自不同系統、背景不同的人，採取排斥、不合作的態度，這也是發生衝突和糾紛的根源。我們需要打碎這些阻礙我們精神世界相通的障礙，只有這樣我們才能進步，而這種進步是共同的、整體的進步，是精神帶動物質世界共同進步。

磋商可以消除隔閡與爭鬥，唯有磋商能帶給人類幸福的未來。幾乎所有照顧到大多數人類幸福的公約，都是磋商的結果；所有成為全人類共識的真理，具有普世價值的真理，也都是磋商的結果。參與磋商的人越多，所達成的公約越具有普世價值。處在相同時代的人們，可以面對面地磋商，達成人人受益的條約；而處在不同時代的人們，也可以透過精神完成磋商。比如此時我在閱讀《論語》，就在與孔子磋商。一個民族的優秀文化在傳承中發展，就是後一輩人與前一輩人磋商的結果。

現在你閱讀我的這本書，我希望也是一次為了找到真理所進行的美好磋商。

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無為而治（1）

做企業從來就沒有固定的模式。在整個企業發展的歷史上，企圖找到固定模式，一勞永逸當個懶漢，是不會成功的。面對其他人的成功方法，簡單機械的學習和模仿也是不會成功的。優秀的企業家一定是創造者，企業家是最具創造精神的一批人。

堅信創造，但又要腳踏實地。一個具有創造精神的人不是空想家，也不是膽大妄為的冒失鬼。有一個雕塑家，他對世界上的石材、泥土、鋼鐵、塑膠、紡織品等各種材料瞭如指掌，有著精深的研究。因此，他才能夠做出最具創新性的雕塑作品。世界上最感人的美，往往已經潛藏在自然世界中，等你用慧眼來開發。在創造的範疇，最重要的是發現。

企業家的創造性更是如此。為了發現價值，他們要隨時隨地依據周圍環境的變化而變化，並且隨時隨地地調整自己的企業和自己的心態。任何經典的教科書，教你如何做企業，教你如何取得成功，最後都只能成為你的額外負擔。成功的企業家一定是放鬆的，放鬆心態下才有智慧和幽默。緊張只能加大做事的成本，把事情辦得更糟糕。

我在剛學開車時，很緊張，手裡出著汗，用術語說就是手潮。等開車技術提高了，人也放鬆了。做一個企業家也是同樣的道理，要放鬆，不要緊張。有些人自從做了企業家之後就不會笑了，整天緊鎖眉頭。這樣的人，他的企業很難管理得好，這也是一種“手潮”。

在別人看來企業就是要賺錢，功利性很強。但是太把賺錢當回事了，太急功近利地想著賺錢，