帝國政界往事系列:前清秘史(上部)

第16部分 (第1/4頁)

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遺產與劍（7）

當時的四小貝勒顯然都遠遠無法和皇太極抗衡。

其中，阿濟格時年二十二歲，據說除了廝殺打仗之外，對其他亂七八糟的事情包括汗位皆無興趣，在才能、智略、武功上都和皇太極相去甚遠；多鐸只有十二歲，得到一旗旗主的地位與財富，已經是遊牧漁獵部族幼子守產製度的體現，應該沒有更多的想法；濟爾哈朗則是阿敏的弟弟，同是舒爾哈齊的兒子、努爾哈赤的侄子，年齡雖長，卻無競爭的優勢。這裡面，只有一個多爾袞，攪出了眾多是非口舌來。而那麼多的是非口舌，其實大多是在入主中原前後，受帝王政治、儒家文化影響和心理因素所致。眼下暫且按下不表。

公元1626年即大明天啟六年、後金天命十一年八月十一日，努爾哈赤死。九月一日，皇太極在八和碩貝勒推舉下，繼位為汗。

在推舉繼承人時，努爾哈赤的子孫們很輕易地就作出了選擇。

代善的長子嶽託和三子薩哈廉是青年一代將領，軍功、才幹、影響力都不低，嶽託是掌管一旗的旗主貝勒，薩哈廉的地位同樣很高，是議政貝勒，相當於今天的國務委員，可見不可等閒視之。此二人認為皇太極“才德冠世”，“大家都很心悅誠服”，因此建議他們的父親推舉皇太極儘快接替汗位。

代善表示，自己早就有這個想法，“人心正合天意，不會有人反對”。於是，親自出面找到二貝勒阿敏和三貝勒莽古爾泰，徵得他們的贊同後，代善又立即通報諸兄弟子侄。可以肯定的是，被通報的人應該主要是和碩貝勒們，自然也包括了多爾袞三兄弟。第二天，他們共同起草了一份勸進書，推舉皇太極繼位。有記載說，皇太極因為父親沒有立自己為繼承人的遺命，而堅持拒絕。結果，雙方從卯時，也就是早晨五點到七點之間，一直折騰到申時，就是下午三點到五點，皇太極終於同意繼位。（王先謙《東華錄》，天命十一年八月。）

對此，有無數流言、推測，歷史著作中也有諸多互相矛盾的記載和評論。主要就是指皇太極為了防止多爾袞在母親大妃的支援下和自己爭奪汗位，串通了其他幾位貝勒，假造努爾哈赤遺言，逼迫大妃懸樑自盡，以此奪了自己弟弟的汗位，此外，則是追溯到六年前，認為努爾哈赤那位侍妾控告大妃與代善關係曖昧，根本就是皇太極一手策劃和主使的，意在一箭三雕，將庶母大妃、哥哥代善和弟弟多爾袞一舉打掉等等。

這些說法，幾乎沒有任何史料的支援，基本出於極其富有想象力的臆測，將我國政治文化傳統中最為陰暗之處，發揮得淋漓盡致，應該不僅僅是編造這些東西的文人心理陰暗與齷齪所致。其原因大約有二，其一，我國政治文化傳統為此種想象提供了過於豐富的材料和過於肥沃的土壤；其二，在這種政治文化傳統之下，歷史上的社會精英不可能想象出，領袖人物可以透過眾人推舉產生，而不一定必須經過陰謀與暴力。

平心而論，對上述說辭，我們既無法證實，也無法證偽。但是，有一個故事，卻有助於我們理解什麼叫斷章取義——

——在力主皇太極陰謀奪位一說的學者那裡，我們時常會聽到一個說法，說是皇太極好用權術，甚至佈置陰謀準備取大哥代善的性命。逼得代善跑到努爾哈赤面前，跪倒在地，痛哭流涕地以求避禍。

乍聽上去，會覺得這個故事很真實，覺得皇太極這小子真不是個東西，連自己的大哥都要被他如此算計。孰不知，翻翻史書就會發現，事情的原委根本就不是那麼回事兒。公元1621年即大明天啟元年、後金天命六年，一位來到後金的朝鮮使臣滿浦僉使鄭忠信記錄過這個故事。

努爾哈赤有個從弟名叫阿敦，此人有勇有謀，在努爾哈赤部下諸將中表現突出。有一次，努爾哈赤私下問他：“你看哪個兒子可以接班？”阿敦回答說：“知子莫如父，別人不好說話。”努爾哈赤動員他：“嘮嗑而已，但說無妨。”阿敦說道：“當然是智勇雙全，人人都誇的那一個啦。”努爾哈赤說：“好了，我知道你說的是誰了。”當時，他們兩人指的都是皇太極。代善聽說後，心裡不可能感覺愉快。誰知，等他見到這個阿敦後，感覺到的就遠遠不僅僅是不愉快了。原因是，這個阿敦告訴他：“皇太極夥同莽古爾泰和阿濟格，正在準備幹掉你。事情緊迫，你應該有所防範！”就這樣，發生了代善向努爾哈赤哭訴的一幕。

遺產與劍（8）

可以想見，努爾哈赤必定是覺得難以置信。他立即將三個兒子召來詢問，三人也理所當然地否