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蝠離開之後，吊棺內的死屍立刻顯示出其原本的土黃色。
果如天佑所說，那些鬼面蝙蝠停留在我們身體一寸左右的位置不斷盤旋鳴叫，卻遲遲不敢落下來。而我們也大氣不敢喘，用意志驅使著雙腳各自向一口吊棺靠近。
棺內的坐屍一定經過特殊的技術處理，這裡所說的“技術”不單指防腐，還包括如何誘起蝙蝠的食慾，又如何控制其吞噬速度，說白了，就是如何在保持死者實形的前提下長期養育這些蝙蝠。望著千瘡百孔但輪廓基本完整的屍骸，我不得不慨嘆：這手段實在太高了，高得令人髮指！
我實在不願碰觸那具枯瘦乾癟、醜陋僵直的軀體，可不碰它就破不了百煞天棺，就得不到黑匣子裡的秘密，就帶不走陳默的屍首，就會折戟沉沙前功盡棄。想到這裡，我憋氣咬牙將那具屍骸搬起來，一步一步挪到別的地方。
小心翼翼把屍骸放下，戰戰兢兢喘出一口氣，那口氣恰巧吐在死屍臉上，彷彿被吸收了一樣，他居然梗梗脖子張開了嘴，還做了個撐開眼皮的動作，雖然他已經沒有眼皮（未完待續，）
第六十九章（風聲鶴唳）
我倒退幾步跌坐在地上，所幸死屍並沒有下一步動作，張開的嘴巴又慢慢合上，彷彿打了個哈欠繼續睡去了。
生怕把他吵醒似的，我輕手輕腳爬起，轉身去搬第二口棺內的屍體，卻無意瞥見剛才那口棺中竟還有一具坐屍！一口吊棺裡有兩具屍骸？肯定不對！棺內的深度只能容下一具啊！難道我疑竇重重地回過頭，驚得差點叫出聲來：大甕邊的那具屍體果然不見了！眼前的情景告訴我，屍骸被我搬出之後自己又回到了棺內！
如此遭遇令我想到西遊記《傳藝玉華州》裡的一幕場景：為躲官兵追查，唐僧師徒四人在旅店藏了起來。後來，幾個官兵發現了孫悟空，把他從箱子裡拖出，剛教訓幾句孫悟空就不見了，回眼一瞧，孫悟空還坐在箱子裡。可那是神話故事，是虛構的，而我遭遇的卻是活生生的事實！
透過成群的蝙蝠，我看到天佑、高大全和蕭一笑每人搬著一具屍體，臉上的神情跟我差不多，既厭惡又不敢扔，都糾結到了極點。他們的動作非常遲緩，像放了慢鏡頭一樣，這使我稍稍有點安心：也許又是幻覺作祟。
天佑說過，這裡看到的不一定都是真實的，很可能只是幻像。所以，我懷疑剛才僅僅在潛意識裡完成了一系列動作，實際上並沒有付諸行動。
人在極度恐懼中會有兩種表現，一種是笑，比如看恐怖片的時候，人們習慣用笑來發洩內心的恐懼，擺出一副我一點都不怕的樣子，其實怕得要命；另一種是憤怒，人們在特別恐懼的時候會變得憤怒，要麼破口大罵（碰到不乾淨的東西人們首先想到的是罵，而非主動哀求）要麼張牙舞爪地發動攻擊（罵了不頂事幹脆動手，這是人的本能）。
我現在的反應就是笑，企圖用笑緩解心裡的恐懼。事實證明，笑過之後，情緒的確獲得了一定平靜。我咬了咬牙，再次抱起棺底的屍體往外搬。這回，我有意換了個位置，把他靠著一根將軍柱放下。然後盯著他看了半天，似乎在擔心，一眨眼他就會自己跑回棺內。
很好，他始終沒動，轉頭看看身後那口吊棺，很好，裡面是空的。但很快我就發現新的問題：天佑、高大全和蕭一笑不見了！偌大個空間裡，除了二十來具枯皮坐屍、弓在石碑下的沒藏訛龐和白骨嶙峋的陳默外，只剩我一個活人。
恐懼再次讓我繃緊了神經，現在，我連笑都笑不出來了。盤旋的蝙蝠群越壓越低，有幾隻開始嘗試碰觸我因恐懼而聳立的頭髮。“天佑，一笑，高大全？”如果眼睛可以撒謊（所謂幻像，是因為眼睛遭受了大腦的欺騙），聲音應當具備客觀真實（雖有幻聽，但往往來自外界，自己的聲音則屬於獨立存在），我大聲喊著他們的名字，期盼得到熟悉的迴音，但始終沒有。
我不再擔心把那些沉睡數百年的死屍吵醒，雙腳下意識地來回踱著，像受到某種召喚一般，不知不覺踱到朝南的一列吊棺前。我的腳步停了下來，因為我看到，我要找的人正靜靜地坐在棺材裡，動作和神態跟原先那幾具死屍一模一樣。
“一笑，你這是幹嘛，可別嚇唬我啊！”我拽住蕭一笑的胳膊使勁搖，她閉著眼睛不理不睬。搖著搖著，我赫然看見她的肩膀上搭著兩隻枯手，筋脈畢露、瘦骨嶙峋
而這時候，我也不知道害怕了，一心只想將蕭一笑抱出來。不料，剛一抱住她，她便發出“咯咯”的笑，但聲音根本不是她的！我正發愣，她慢慢睜開了眼，陰笑著將我一把推開。“頭兒
