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之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
《孫子兵法》的第一篇，始計。
這絕對是《孫子兵法》13篇裡相當重要的一篇。道理很簡單，因為始計篇像把鑰匙，是破解《孫子兵法》的邏輯主線，是總綱，它的邏輯將貫穿整個13篇。抓住了它，理解《孫子兵法》就很容易了。
小邏輯
首先，對本篇做個情況摸底，對始計篇整體掃描。
一開篇，孫老先生就擺出了議論文的架勢，提出了自己的第一個觀念：戰爭是非常非常重要的一件事，儘量不要去發生戰爭。奇怪吧，一個字也沒有說如何用兵打仗之類的話。
亮明觀點後，孫老先生進一步講戰爭這麼重要，就要從五個角度、七個方面來認真、詳細地進行評估、分析，也就是我們常說的“五事七計（五個角度、七個方面）”。
五、七評估、分析後，孫老先生對戰爭作出了定性，即戰爭——詭道也。隨後，展開了詭道12法的闡述，這是戰爭獲得勝利的重要外在手段。到篇末，孫老先生提出了本篇的重要結論：要在戰爭之前，充分地對五事七計進行評估，對戰術進行制定，做出計劃，進行計算，（注意：這個計算不是我們今天說的數學計算。）從而達到未戰之前勝負已定！也就是“多算勝，少算不勝，何況不算”的道理。
概括地講，始計篇就是擺出對戰爭的看法。提出了透過五個角度、七個方面對整個戰爭進行評估；評估後，給出了戰爭過程中的戰術原則。最終，對整個戰爭的勝負，提出多算勝、少算不勝的計算型的思維方式。至此，構建了始計篇“未戰見勝”的邏輯模型。
講在開頭，就不得不說《孫子兵法》很偉大。因為既然是兵書，總是要講打仗的，特別是開篇，更要“打”得轟轟烈烈。但是，孫老先生絕對是個例外。一開篇，他隻字不提怎麼打，而是開門見山地發表了戰爭定性宣言：戰爭的基本立足點、出發點，而這個出發點，也就基本定位了《孫子兵法》是一部怎樣的兵法，它為什麼了不起。
請看《孫子兵法》開篇第一句，“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。仔細推敲，可以得出兩個結論：
第一，孫老先生認為戰爭這件事非常非常重要。因為戰爭關乎一個國家的生死存亡，是“死生之地，存亡之道”。
話到這份上，不要以為孫老先生說嚴重了。因為，能關係到整個國家、整個民族的生死、存亡的，一定是一等一的大事。所以，戰爭“很重要”，孫老先生很嚴肅。這個關乎民生存亡的大事絕不可兒戲，不能胡言亂語，說話要負責任！
第二，孫老先生提到：戰爭，“不可不察也”。
現在，我們不妨想象一下孫老先生當時的面部表情。好個“不可不察”，從這四個字，我們可以看到孫老先生的為人、價值觀。他一定不喜歡打仗，不贊成以武力解決一切。他更主張戰爭的目的就是止戈為武。戰爭的目的是為了和平，是為了阻止暴力，這是他的一個立足點。這是怎樣的境界！
西方兵法強調如何進攻，怎樣戰勝敵人，硬碰硬。《孫子兵法》卻是另眼看世界，是站在一個心懷天下的角度。這也正是為什麼直到今天西方人也覺得《孫子兵法》了不起、讓人大為讚歎的重要原因。
孫老先生沒說“一定要察”，而是“不可不察”。兩個“不”，兩個否定，更加深了著重肯定的境界。今天的人，完全能夠感覺到老先生當時是用怎樣的一種感情在述說——戰爭，不可不察！它非常非常地重要！這就是孫老先生的人文精神和做人的境界。
五個角度七個方面
孫老先生亮明瞭自己的世界觀、價值觀後，接著就從五個角度七個方面來考慮評估。
這就是大名鼎鼎的五事七計。所謂五事，就是“道、天、地、將、法”，七計就是對五事的展開、對比。很多人也許並不瞭解，但這個“五”和“七”絕不能小覷。
“道”：一種凝聚人心的力量（1）
首先說“道”。《孫子兵法》曰：“道者，令民與上同意也，故可與之生，可與之死，而不（畏）危也。”
孫老先生說“道”這個東西很厲害，能讓下面、上面一條心。做到這就厲害了，可以視死如歸，一點也不含糊。
