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出了他在軍事戰略研究領域的最高成果，即戰爭的最高境界、最高理想——全。不過，孫聖人也知道“全”作為最高境界、最高理想是可以的，但關鍵是怎麼實現。所以接下來，孫聖人提到如何“全”，也就是實現最高境界、最高理想的手段——“不戰而屈人之兵，善之善者也”。
手段分幾種，“不戰而屈人之兵”也有若干層次，分別是“伐交”“伐兵”“伐謀”“攻城”等。接著，在談完最高理想、手段，談完“不戰而屈人之兵”的各種層次後，孫聖人作了總結，指出“必以全爭於天下，故兵不頓而利可全”的軍事戰略、核心指導原則。
孫聖人說了，想實現“全”，“不戰而屈人之兵”嗎？想法是好的，但是有個前提，那就是“小敵之堅，大敵之擒也”。換句話說，你有資格、有實力嗎？
實力論強調完，孫聖人趁熱打鐵，作了立意升級，隆重推出戰爭主體——人的重要性。也就是“國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱”。
“全”和“破”的玄機（2）
既然人這麼重要，而且不可否認，則人是任何謀略的靈魂。而且官越大責任越大，為此，孫聖人著意留下筆墨，大書特書當皇帝的、當老闆的應該如何把握分寸，做好自己的本分，也就引出了“亂軍引勝”這個概念。
至篇末，孫聖人對預知勝負的戰略思維進行了高度提煉，為後人留下了思考框架、方式方法，也就是“知勝有五”。
最後，孫聖人對本篇作了總結，也就是大家都熟悉，但一直搞錯的一句話，“知彼知己，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必敗”。
講謀攻，就要從最精彩的開始講。這個彩頭，孫聖人沒掖著沒藏著，一開篇就大大方方拿出來了。很簡單，就一個字，全！他說：“夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。”
通俗版本就是，打仗用兵最高明的是：勝利地保全敵方國家，而不是勝利地攻破敵方國家；勝利地保全敵方軍隊，而不是勝利地攻破敵方軍隊……真正厲害的謀略是化敵為友，而不是滅絕人種；真正的高明是多了一個朋友，而不是又樹了一個敵人；高明的人是把蛋糕做大，而不是越切越小……
說到這，明眼人應該馬上意識到一組概念，兩個字：全和破。將軍的最高行動原則是什麼？人類戰爭的最高理想是什麼？最高戰略思想能有多高？其實不用寫論文，不用長篇累述，記住這兩個字就行了。就這兩個字，激動了世人2 500年。理解了這個，你就明白了智慧的奧妙。
那麼，怎麼理解“全”和“破”呢？看看西方的國際象棋和中國的圍棋就知道了。
下過國際象棋的人都知道，那東西玩到最後，慘不忍睹啊！整個棋盤沒幾個人，那叫難看！整個過程是慘烈的，棋子越戰越少，棋盤狼藉、破敗不堪，這就是“破”！
至於中國圍棋大家是非常熟悉的。圍棋就兩個顏色，一個形狀，沒有花裡胡哨的人物雕刻，簡約裡面透著大智慧，這就是境界。圍棋講究佔點和佔位，下到最後，無論輸贏棋盤照樣漂亮。你問勝負如何？簡單。看看誰佔的位子多，一目瞭然。回味整個過程，棋子是越來越多，滿滿登登。相比國際象棋的破敗不堪，這就叫“全”。
所以，中國的圍棋下到最後，就是一個“全”的境界。西方的國際象棋下到最後是一個“破”的局面，“全”和“破”的區分就這麼簡單。為了更深刻理解到底什麼是“全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之”，我們找個現實點的例子。
明末清初時候的邊境戰爭。話說某年某月某日，關外的大清再次進犯明朝邊塞，結果毫無懸念，人家一打就贏。城拿下來了，清軍進城了，按說是件開心事，但是清國皇帝皇太極怎麼也高興不起來。
原因很簡單，史書上記載說了，皇太極皇帝當年拿下的城池基本就是個破敗的空城。其實也不奇怪，連年戰亂，地段再值錢也沒有人住了。下海淘金的沒了，連忽悠的人都沒了。死的死、跑的跑，城裡沒了人，經濟大蕭條，到處是破牆、破房、破路，一切破敗不堪。
皇太極皇帝當時算明白了，難怪這麼容易打，原來是個燙手山芋。現在好了，既然拿了總不能不管，還要投人、投錢、投兵建設，恢復秩序，這個經濟賬算下來，虧大了。本來以為佔了明朝的便宜，增了自己實力。結果，搬起石頭砸自己腳，實力沒增，還要輸血倒貼。某種程度上看，戰鬥是勝了，但從國
