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之劍，刎下頭來。”瓊瓊見真人這般言語，心才休了，說道：“先生，你是個好人，恕賤妾戲謔之罪。”才提著燈亮出去。至天明，真人以這個婦道不德，卻不辭而行。
符使看見搖一搖頭，伸一伸舌，說道：“這樣大孽障，虧薩君擺脫，難得，難得。”此時，王惡亦稍心服，說道：“這一個關頭，準擬他吃我一鞭，不想他又逃脫去了。再跟他兩年，看是怎的。”但不知此後何如，下面分解。
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第十回 薩真人殮老惜幼 用雷火驅治疫鬼
卻說薩真人一日又云遊至一地，名西浦。那西浦曠野之中死有一老者，恰有八、九十歲。遺有一幼者，可只是兩三歲的孩子。彼時王惡與符使先至其處，王惡道：“薩守堅來此，若不憐惜死者，不看顧幼孩，此乃忍心害理，可要打他一鞭。”符使道：“惜幼憐死，到也是個大道理。他若沒有此心，我也難教你莫打，只看他怎的？”言未畢，薩真人卻前來也。只見歧路之上死有一老者，又遺有一幼者。那死的老者怎生可憐？則見：
長長的髯好比三冬之雪，短短的發偏疑九月之霜。圓淨淨的死不瞑目，赤喇喇的體精光。腳下無一雙破破損損的舊襪履，身上無半件短短小小的好衣裳。此是何一方孤孤苦苦的父老之輩？這是哪一處巴巴結結的丈人之行？甚情由不好好生生終於正寢？那緣故卻伶伶仃仃橫屍於道傍？烏鴉見之慾夥夥群群飛下而共啄，黃犬聞得思三三兩兩帥眾以相傷。這般呵令人悽悽慘慘，真個是死得悽悽惶惶。
那遺的幼者，卻又怎生可憐？則見他： 淚眼兒點點滴滴，哭聲兒嗚嗚呱呱。似伶伶仃仃的乏乳幼羝，例咿咿啞啞的失哺雛鴉。這不是鄧伯道丟著親嫡嫡的兒子，這不是劉氏女撇下著孤孤苦苦的娃娃。可惜他嫩嫩雛雛年兩歲，為甚的啼啼哭哭路三叉？別人家兒女尚包包匝匝於襁褓，此處的孩子怎拋拋閃閃於泥沙？覷他的容顏卻懶見嬉嬉笑笑，聞他的聲氣但只會叫著奶奶爹爹。哭奶奶的哀哀怨怨聲哽哽，望爹爹的悲悲切切眼巴巴。試看他悽悽惶惶的行狀，卻令人傷傷感感的嗟呀。
卻說那死的老者為甚的身上無衣，腳下無鞋？為因有個乞丐在此經過，見了這老的將死，就剝去了衣服鞋襪，所以身上光光的。真人來到此處，看見著老的無所終，幼的無所養，止不住愁積胸膛，淚流腮頰。又見這死者無衣無履，他就脫下了兩個衫子，又脫下了腳下的鞋襪，緩緩的為死者著了。卻又不忍這娃子啼哭，怕他飢餓，連忙的咒有一枚棗子，把與那娃子止餓。那娃子吃了那棗才不啼哭。真人思欲埋此老者，不能備副棺材，莫說備棺材，曠野之中就是要挖個土穴，也沒有借一張鋤頭並一個簸抬兒處。沒奈何的，只得將所佩法劍緩緩的把土兒鍬著。鍬的土多，卻又把個衲衣襟包將出來。此好似甚的？就相似個“賢哉趙氏女，麻裙包土築墳臺”一般。土坑兒挖有兩三尺，真人又將那法劍東去砍些樹枝，西去砍些蕉葉，將那樹枝蕉葉兒在土坑中先鋪了一層，然後抱著死者放在枝葉之上，又把著蕉葉兒重重疊疊的蓋了幾層，遂又包著土將那屍骸掩覆。掩覆已畢。乃淬礪其劍，插入匣中佩之。遂揹著這個娃子尋他的親屬，默想道：“此老者必是娃子的公公，這公公或抱著孫子往哪裡去的，不想死於此地。這娃子諒必不出十里之外。”於是，往東村借問，東村無一人曉得。往北村借問，北村無一人知道。往西村借問，西村無一人招認。真人只得往南村而去，恰去到一個人家，有一位長者八十餘歲，只見那長者：
拄一根不長不短的竹枝，服一件不黃不白的布袍。戴一頂不高不矮的絨帽，系一條不大不小的麻條。真個是香山五老中一叟，兀的是商嶺四皓內二髦。雖不為清朝元老居廊廟，卻原來陸地神仙隱蓬蒿。
這老者一見了這個娃子，就問著真人說道：“先生，此娃兒從何處抱來？”真人道：“貧道昨日在西浦，只見曠野之中歧路之上，死有一個老者，又遺有這個孩子。那老者是我埋了，今抱此娃子尋他的親屬，闖了一日怎的沒有個下落。”老者聞言，即“呀”的一聲，不覺那淚珠兒就掉下來。真人問道；“長者為何下淚？”老者道：”這死的卻是鄭德翁，此娃子是他的孫子。德翁一生積善，只因他住壞了居址，做壞了房子，招瘟惹災，不想道今年閤家染了個疫症，一個兒子一個媳婦病甚重篤，將欲氣絕而死。這德翁恐這個孫子倘又被疫症所染就絕了後，想必抱這娃子到女兒家去躲逃。德翁到他女兒家裡恰有三十里路程，德翁是個九十歲的人，一定行路不上，就死在西浦。可憐
