季羨林說和諧人生

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夠理解，能夠欣賞，他們感謝中國文化帶給日本的好處，感激之情，溢於言表。中國古代的詩詞和書畫，他們熟悉。他們身上有一股“老”味，讓我們覺得很親切。然而據日本朋友說，現在的年輕人可完全不是這個樣子了。中國古代的那一套，他們全不懂，全不買賬。他們喝咖啡，吃西餐，一切唯西方馬首是瞻。同他們交往，他們身上有一股“新”味，這種“新”味使我覺得頗不舒服。我自己反覆琢磨，中日交往垂二千年。到了近代，日本雖然進行了改革，成為世界上頭號經濟強國，但是在過去還多少有點共同語言。好像在一夜之間，忽然從地裡湧出了一代“新人類”，同過去幾乎完全割斷了紐帶聯絡。同這一群新人打交道，我簡直手足無所措。這樣下去，我們兩國不是越來越疏遠嗎？為什麼幾千年沒有變，而今天忽然變了呢？我冥思苦想，不得其解。

在中國，我也有這種杞憂。過去，當我站在溝的那一邊的時候，我雖然也感到同溝這一邊的老年人有點隔閡，但並不認為十分嚴重；然而到了今天，世界變化空前加速，真正是一天等於二十年，我來到了溝的這一邊，頓時覺得溝那一邊的年輕人也頗有“新人類”的味道。他們所作所為，很多我都覺得有點難以理解。男女自由戀愛，在封建時期是不允許的；在解放前允許了，但也多半不敢明目張膽。如果男女戀人之間接一個吻，恐怕也要秘密舉行。然而今天呢，青年們在光天化日之下，大庭廣眾之間，公然擁抱接吻，坦然，泰然，甚至還有比這更露骨的舉動，我看了確實感到吃驚，又覺得難以理解。我原來自認為腦筋還沒有僵化，同九斤老太劃清了界限。曾幾何時，我也竟成了她的“同路人”，豈不大可異哉！又豈不大可哀哉！

不管從世界範圍來看，還是從中國範圍來看，代溝自古以來就存在的；任何國家，任何時代，都是不可避免的。然而，根據我個人的感覺，好像是“自古已然，於今為烈”，好像任何時候也沒有今天這樣明顯。青年老年之間存在的好像已經不是溝，而是長江大河，其中波濤洶湧，難以逾越，我們兩代人有點難以互相理解的勢頭了。為代溝而杞憂者自古就有，今天也決不乏人。我也是其中之一，而且還可能是“積極分子”。

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贊“代溝”（2）

說了上面這一些話以後，倘若有人要問：“你對代溝抱什麼態度呢？”答曰：“堅決擁護，竭誠讚美！”

試想一想：如果沒有代溝，青年人和老年人完全一模一樣，人類的進步表現在什麼地方呢？再往上回溯一下，如果在猴子中間沒有代溝，所有的猴子都只能用四條腿在地上爬行，哪一隻也決不允許站立起來，哪一隻也決不允許使用工具勞動，某一類猴子如何能轉變成人呢？從語言方面來講，如果不允許青年們創造一些新詞，我們的語言如何能進步呢？孔老夫子說的話如果原封不動地保留到今天，這種情況你能想象嗎？如果我們今天的報刊雜誌孔老夫子這位聖人都完全能讀懂，這是可能的嗎？人類社會在不停地變化，世界新知識日新月異，如果不允許創造新詞兒，那麼，語言就不能表達新概念、新事物，語言就失去存在的意義了，這種情況是可取的嗎？總之，代溝是不可避免的，而且是十分必要的。它標誌著變化，它標誌著進步，它標誌著社會演化，它標誌著人類前進。不管你是否願意，它總是要存在的，過去存在，現在存在，將來也還要存在。

因此，我讚美代溝，用滿腔熱忱來讚美代溝。

1987年4月29日

本能不能過分發展，（1）

人類要和自然做朋友本文為作者在“北大論壇”上的發言，題目為編者加。各位貴賓、同學們、老師們：

我坐著發言是在享受特權，因為我超過90歲了，所以我安然享受這個特權。我在這裡想講兩個問題：一是21世紀人類面臨最重要的問題是什麼；二是文科和理科的問題。

關於第一個問題，大家已經有各種看法，我在這裡只談我自己的看法。若干年來，在我們這個地球村裡，自然界發生了一些很奇怪的現象，比如：氣候變暖、淡水缺少、生態破壞、人口爆炸、動植物滅絕等等。這些問題裡面有一個問題解決不了，我們人類的發展就會有問題。比如說水，我們大家以前從來沒有想到過水還會成為一個問題，但是現在它卻是這麼突出地嚴峻地擺在我們大家面前。我看到一篇文章，這篇文章寫到未來的世界大戰不再是爭油而是爭水。

這些問題是怎麼來的？我想引用兩個人的話，一個是歌德，他說，大自然不會犯錯誤，出