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“和諧”是中國文化的精髓（1）
*這篇文章的部分內容是我的學生蔡德貴從我的舊作裡輯錄的，部分是新的。
2003年我住院以來，許多人包括國家領導人紛紛前來探望。###總理在5年的時間裡來看望我4次，真讓我感到誠惶誠恐。除了感激，還是感激。在和總理的談話中，我非常突出和諧的內容。和其他朋友談話的內容，也往往涉及這個話題，比如2007年6月我與金庸先生也談到這個主題。
中國文化的精髓是什麼？據我的看法，中國文化的精髓就是“和諧”。自古以來，中國就主張“和諧”。時至今天，我們又提出“和諧”這一概念，這是我們中華民族送給世界的一個偉大禮物，希望全世界能夠接受我們這個“和諧”的概念，那麼，我們這個地球村就可以安靜許多。
和諧涉及哲學、宗教、美學和文化交流諸方面。
我現在就講講自己的看法，我想這裡面起碼應包括這麼幾部分內容。人類自從成為人類以來，最重要的是要處理好三個關係：一，人與自然的關係；二，人與人的關係，也就是社會關係；三，個人內心思想、感情的平衡與不平衡的關係。我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內心和諧。鑑於此，我把人文關懷的層次分析成人與自然、人與人及人自身的思想情感處理等三種關係，如果這三種關係處理得當，人就幸福愉快，否則就痛苦。
我們中華文化在哲學上表現為“天人合一”，具體講就是人和大自然不是敵人而是朋友。宋代大哲學家張載的話最能涵蓋：“民，吾同胞；物，吾與也。”民，都是我的同胞兄弟；物，包括植物動物都是我的夥伴。這就是中國的思想。你如果把大自然當成敵人，大自然就會懲罰你。
有一次我講話說，只有東方文化，能夠拯救人類。你要那樣征服自然界，征服下去，人類就沒法活下去。
東方和西方最大的區別，基礎在於思維方式：西方分析，東方綜合，就是西方把事物越分越細，東方則是綜合的，東方就是“天人合一”。天是大自然，人就是我們人類。“天人合一”的精神就是天人渾然一體，人天相愛。你要生存下去，人和自然要做朋友，不能做敵人。
東方文化的基礎是綜合的思維模式，西方則是分析的思維模式。所謂“綜合”，其核心是強調普遍聯絡，注重整體概念。表現在人與自然的關係上，就是人與自然為一整體，人與其他動物都包括在這個整體之中。
東方的“天人合一”是帶有普遍性的一種思想，中國、印度都有。以中國儒家為例，《易經》中有“大人者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時”。《中庸》有“能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”《孟子》有“莫之為而為者，天也；莫之致而致者，命也”。“盡其心者，知其性也；知其性，則知天也”。董仲舒的“天人之際，合而為一”，張載的“民，吾同胞；物，吾與也。”更是典型的“天人合一”思想。這些都是綜合思維方式的典型例子。印度的“梵我一如”，也是其表現。
現在歐洲也有人感覺到了這一點。這個東方不限於中國，還包括印度，以及受中國文化影響的韓國、日本等。我們不是說西方文明都不好，西方文明也為人類創造了福利，電燈、電話等就是西方創造的。但是，西方把人和自然對立起來。英文詞典查“征服”，舉例就是“征服自然”。西方自古希臘以來，以分析的方法對待自然。到了近代產業革命，達到了登峰造極的地步，其結果是人所共睹的。他們取得了輝煌的成就，上天入地，騰空泛海，聲光電化，無所不及。一直髮展到核能開發、宇宙衛星等等，全世界人民無不蒙受其利。這一點是無法否認的。這是他們“征服自然”的結果。然而自然雖無人格或神格，如孔子說：“天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！”然而它卻是能報復的，能懲罰的。西方濫用科技產生的弊端至今已日益顯著，比如大氣汙染，環境汙染，生態平衡破壞，臭氧層破壞，新疾病叢生，人口爆炸，淡水資源匱乏，自然資源匱乏，如此等等，不一而足。這些弊端，如果其中的任何一個得不到控制，則人類前途實處危境。
“和諧”是中國文化的精髓（2）
這些弊端已經引起了全世界有識之士的深切關注。怎麼辦呢？我的看法是：人類必須懸崖勒馬，正視弊端，痛改“征服自然”的思想，採用東方的“天人合一”的思想。這樣一來，庶幾乎可以
