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，怎又回來了？當下便有些沒好氣，“我說昌珠菩薩，您菩薩架子大，我這兒廟小，供養不起您。”
“清水便可。”白瑪日贊說著便往營寨裡面走來，四周宋兵自動分開一條路來，這頭上戴著瓔珞的吐蕃少女當真詭異得緊，自己弟兄剛一靠近便紛紛倒地，也不知是不是中邪了，這些人怎知這位金剛女號稱吐蕃的吉祥天女，最是擅長用毒的。
“俺總算明白了。”折老粗使勁兒一拍後腦勺，“少保，怪不得你這計策不成，感情白搭了，人家根本便是瞧你上眼，壓根兒沒打算透露出去，俺也是，怎就忘記了你乃是花叢聖手，當時便不該同意這計策哇！”
他當眾這麼大嗓門一嚷嚷，白瑪日贊芳心一跳，臉上頓時燒紅了，轉眼一瞪折惟昌，手捏了個印，口中念道：“唵俱盧摩屭，跋陀耶……”正是密教神秘的大手印功夫，中陰成就秘法咒語。
折惟昌當即心中悸跳，耳中只聽見自己心臟跳動的聲音，只覺得心跳愈來愈快，只不過彈指間，就覺得心臟似乎要從胸腔裡面跳出來一般，臉色頓時變得詭異的慘綠，周圍宋兵臉色渾渾噩噩，似乎全沒瞧見一般忘記了所以然。
密教所謂中陰又叫中蘊、中有，就是五陰和五蘊的意思，所謂陰和蘊，是指色、受、想、行、識五種，乃三界眾生生命的組合元素，便如道家的金、木、水、火、土一般，顯教則說地、水、火、風四大，總之，這是一門可以控制他人的詭秘武功。
保羅一瞧她翻臉便暗叫不好，當下長吸一口氣，《金剛經》頓時脫口而出，“如是我聞……”
千百年來，無數人因為《金剛經》而開悟，禪宗更是把《金剛經》抬到了無以復加的地步，禪宗五祖弘忍便說過，要成佛悟道，專心念金剛經便可，禪宗原本不分南北兩宗，自從弘忍的首座弟子神秀大師和六祖慧能爭奪五祖衣缽，天下禪宗分成南北二宗，六祖慧能是嶺南人，當時南方屬於未開化地區，民眾大多不識字，你講太多的道理也沒用，是故六祖挑其中咒語出來，這便是“摩訶般若波羅蜜多”，現在流傳極廣，而少林寺地處中原，物華天寶，更加講究境界，神秀大師雖然沒搶到五祖衣缽，可在當時大多少林長老支援的是他，後來更加做到了國師的地位，故此南宗號稱“頓悟”，我念一句“摩訶般若波羅蜜多”便能悟道，北宗號稱“漸悟”，需要從頭到尾精徹經文，這才方顯大乘教義，而不是嶺南那些沒文化的泥腿子念一句“摩訶般若波羅蜜多”便成的。
“如是我聞”乃是中土大乘佛教極有特點且經典的經文開頭，文學氣息極為濃郁，保羅的師公神目大師歐陽忠惠那是少林寺的長老、第一高手，保羅在其薰陶之下，這金剛經自然懂點兒，他也算是北宗弟子，故此唸的是經文開頭的“如是我聞”，而不是現下被文學影視作品渲染的是人都知道的“摩訶般若波羅蜜多”。
保羅這一句如是我聞正好掐住了白瑪日讚的大手印中陰秘法咒語的節奏，學的正是當初蜀崗比武歐陽忠惠獅子吼震破了白瑪日讚的孔雀明王咒，兩邊瞧不見的真力在語言帶動下一撞，保羅頓時覺得胸口如同被千斤大石擊了一下，當即喉頭一甜，哇地一口便噴了一口血來。
Shit，我的武功跟師公比起來還是差遠了，該死的白瑪日讚的咒語當真厲害，保羅身子搖晃，臉色都變了，伸手一擦唇邊，手背上盡是鮮血。
而白瑪日贊咒語剛開頭便被保羅用獅子吼念出金剛經打斷，也是胸口如同被巨石一撞，只是一個有心一個無意，她先出手終究佔些便宜，何況救人總比殺人難，因此她倒是沒保羅那麼狼狽，不過也絕不好受就是了。
“那摩阿彌達瓦，罪業從口出，我不過略做薄懲罷了。”白瑪日贊倒是見好就收，抬腳就往營寨裡面走去，折惟昌大口大口貪婪地呼吸著新鮮的空氣，看著白瑪日讚的背影便有些忌憚，“這吐蕃妖女好生厲害，少保，你沒事罷！俺瞧這妖女估摸著……”他說了一半卻是不敢再說下去了。
幹！我招誰惹誰了？保羅苦笑，這白瑪日贊哪根筋不對了？做俘虜很好玩麼？
要如折惟昌所說白瑪日贊瞧上他，他可是打死都不相信，種馬也有種馬的覺悟，淫賊更加有淫賊的操守，吐蕃的女菩薩那麼好勾搭的麼？
第十四集 圖窮匕首現 第八章 多情乃佛心
白瑪日贊自動迴轉，的確讓保羅摸不著頭腦，不過河對岸吐蕃人按兵不動，卻是讓他和折惟昌暗自鬆了一口氣，好歹能有時間等援兵，雖然吐蕃人其實也在等，等西夏的鐵騎。
而這位昌珠菩薩果然便吃飯唸佛，毫無
