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中，就是專門負責天下財政支出工作。有一次唐高宗準備巡幸汾陽宮（在幷州），以狄仁傑為“知頓使”——一路先行，為皇帝先行佈置好中途食宿的官員。原本安排的路上有個“妒女祠”，這個妒女祠自然祀奉愛妒忌的女神了。據說只要有人穿著好衣服經過，肯定會有風雷之災。這麼神奇的民間傳說，估計就是唐朝的時代產物——唐代妒忌的婦女最多也最厲害（有好事的唐人還寫過《妒神頌》呢）。為了皇帝的安全，幷州的地方長官就徵發了數萬人，準備另外開一條路。狄仁傑立刻制止說：“天子出行，千乘萬騎，風伯清塵，雨師灑道，還怕一個區區妒女麼？”唐高宗聽聞後，讚歎說：“真大丈夫！”為民請命的，當然是貨真價實的大丈夫。狄仁傑為故鄉人民做了一件大好事。事實上，他是官做到哪裡，就把好事做到哪裡。無論哪裡的老百姓，都是他愛護的子民。
垂拱元年（685）開始之後的十多年內，狄仁傑相當繁忙，不斷地在中央和地方輪流任職；職位也是忽高忽低，高的時候做宰相，低的時候做縣令。
685年，武則天剛好太后稱制，積極籌備改朝換代，接著是稱帝和鞏固皇位。所以，這十多年時間內，*可謂波譎雲詭，異常險惡，完全是一場政治大運動，社會大動盪。幾乎所有的官員，都不可避免地捲入其中，多多少少都受到了影響。在這樣的背景下，狄仁傑的起起落落也就很好理解了。事實上，以狄仁傑的脾氣個性，他本來很難順利過關，但為什麼他終於安然無恙呢？
我們先來看看他的任職情況吧。從任職的時間上看，狄仁傑在中央的時間很短，而大多數時間都在地方。也就是說，狄仁傑其實大多數時間遠離了政治旋渦中心。我認為，這很可能並不是一個偶然的幸運，而是背後有一隻手在調控著，那是武則天的手。那麼，武則天為什麼要保護狄仁傑呢？
首先，武則天早就賞識狄仁傑。狄仁傑調任中央的時候，武則天已經是大唐的實際管理者，而他的那些精彩成績，武則天顯然都看在眼裡。他的步步提升，固然是高宗賞識，但很難說不是武則天的認可。
其次，武則天很清楚，這個時期，她的工作重心是搞政治運動。等政權穩固了，工作重心必然要轉移，要穩固武周政權，就需要發展經濟，穩定社會。而狄仁傑這樣能治理天下的高手，就可以拿出來重用了。
這個分析，也可以解釋一個困惑。那就是既然武則天在最後幾年，那麼賞識和依賴狄仁傑，那早幹嗎去了呢？又不是頭一天才認識。以武則天的識人之明，她肯定是早就心裡有數。這個時期，武則天開始大規模使用白色恐怖。特別是酷吏政治，就集中在這段時間。而狄仁傑是個正人君子，剛直不阿。在這種屠刀橫飛的時期，很難不誤傷到他。她讓狄仁傑在地方任職，一來可以躲開是非，二來也為天下百姓多做好事，穩固地方。武則天針對的只是那些官僚階層，而民為邦本這點，她有著非常清醒的認識。從某種角度來說，她用狄仁傑，確實用到了要害之處。
我們來看看狄仁傑造福一方的經歷吧。垂拱元年（685），狄仁傑出任寧州刺史。寧州在今甘肅寧縣一帶，當時為邊疆地區，各民族雜居之地。狄仁傑注意妥善處理民族關係，“撫和戎夏，人得歡心”。當地人特地為他立碑頌德。唐代有個制度，地方官如果政績出色，老百姓可以立碑讚頌，這個碑叫“德政碑”。立碑可不是容易的事情，都需要中央嚴格考察後才批准。當然後期假冒偽劣的也多了。唐前期的立碑比較少，也都貨真價實。狄仁傑一生在地方做官很多，這樣的碑也遍佈全國，在當時也是個罕見的現象。
第二年，他再次被巡察的欽差舉薦，於是再回朝廷做冬官（工部）侍郎。但很快又被派出巡察地方。接著做過豫州刺史、復州刺史、洛州司馬。在經歷了一次危機之後，再貶為彭澤縣令。
雖然狄仁傑一落千丈，被貶為七品縣官，但他無暇自怨自艾。因為赴任當年，就遇到大旱無雨。狄仁傑立刻上奏疏，要求朝廷救災，並免除租賦。而且他救的不止彭澤一縣，還包括周邊的八個縣。朝廷很快答允，於是當地百姓得以渡過災難。等狄仁傑離任後，彭澤百姓自發給他建造了“生祠”。活著的人能被立祠祭祀，那是罕見的榮譽。而且也要經過中央批准。
萬歲通天元年（696），河北被契丹入侵，百姓驚擾，朝廷震動。武則天把彭澤令狄仁傑調為魏州（今河北大名）刺史。狄仁傑到職後，改變了前刺史驅趕百姓入城，繕修守具的做法，而是讓百姓放歸農田，安心生產，同時整頓軍備。不久契丹退兵。而這年魏州因為沒
