第5部分 (第3/4頁)
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紅顏禍水禍國殃民，相反，她們風情搖曳，風姿綽約，多情嫵媚，俠肝義膽。當那些落魄書生、落難公子每天衣著寒酸食不果腹的時候，不知從哪兒走來了一群狐狸精模樣的女鬼，表面上她們都像定時炸彈一樣危險（她們有的喝人血，有的吸陽氣），可一旦愛情的神話從天而降，她們就摘掉了魔女的面具：長得如花似玉不說，還特會做飯！更絕的是，她們從不居美自傲愛慕虛榮，不會纏著身邊的男人買這買那，反倒甘當賢內助，具有無私的奉獻精神，而且危難之處顯身手，關鍵時刻挺身而出，力挽狂瀾，時不時上演一出讓普天下男人為之感激涕零的“美女救書生”的好戲，而且她們還特別通情達理，知道什麼時候該來，什麼時候不該來。男人寒窗苦讀的時候，男人金榜題名的時候，男人和正牌妻子比翼雙飛的時候，她們絕對不來搗亂，即便和有情郎不能終成眷屬，也絕不會“一哭二鬧三上吊”，而是含笑離去光榮引退。
如果你認為只是中國男人有“狐狸精情結”，才會憑空杜撰出這種十全十美的女性形象，那你就大錯特錯了。翻翻西方的經典文學名著，這種集聖母、*、處女於一身的“三合一”型女性也層出不窮，而且清一色出自男作家的“白日夢”。
法國作家小仲馬筆下的茶花女，雖說淪落風塵，外表卻像處女一樣清新可人，因為被愛情拯救，最後從*蛻變為一個聖母，一個犧牲自己拯救阿爾芒靈魂的聖母，像茶花一樣美麗的聖母；俄國作家陀思妥耶夫斯基代表作《罪與罰》中有個十八歲的*索尼婭，為了幫貧苦的父親還債，不得不在街邊賣笑。大學生拉斯科爾尼科夫第一次見到她，心中升起的是一種憐愛之心，覺得她像個處女一樣楚楚可憐。拉斯科爾尼科夫無意中殺了人，為了讓他投案自首，索尼婭總是不厭其煩地開導他，規勸他。突然有一天，拉斯科爾尼科夫發現這個孱弱小巧的身體裡突然放射出一種強大的光芒，一種近似聖母般溫暖的光芒，這個總是桀驁不馴的年輕人一下子感受到了愛的滋養，他心中人性的一面復甦了，他決定自首……
男人心目中，女人實際上是一個非常複雜的詞彙，女人對男人來說，象徵著母愛、情愛、*，是*、情慾、*糾合在一起的複雜混合體。男人從小在母親的懷抱中成長，母親是他生命中的第一個女人，所以他會刻骨銘心；進入青春期，班上或鄰家可愛的小女孩會走進他的視野，她像白蓮花一樣純潔無瑕，代表了一個男人對外面世界的美好向往；步入社會後，由於競爭激烈，男人的生活像條狗，一個渾身如玫瑰般帶刺的“壞”女人又讓他被壓抑的原始激情得到釋放。
三、男人幻想中的“三合一”型女性（5）
男人一生總在這三類女人當中徘徊選擇，有時候他又幻想這三類不同味道的女人全部集中在一個女人身上，滿足他多方面的心理需求：在純潔得像白紙一樣的*面前他是經驗豐富的大男人；在聖母一樣無私的女人面前他可以放下大男人的架子，做回頑童；在*面前他的流氓基因又盡情展現。因此，男人心目中最理想的女人大多是這種“三合一”的混合角色。沒辦法，男人骨子裡有時候就是這樣的貪得無厭。
以前有種說法，男人都是處女情結很重的，都想娶個處女，我認為這種說法非常可疑（前面提到，一個女人婚前經歷過於簡單，在婚後很容易患上良家婦女綜合徵，讓男人審美疲勞）。其實男人需要的是那種內心純潔，但是行為*，且思想又很高尚的這樣一種複雜混合體，所謂“客廳是貴婦，廚房是主婦，臥室是*”就是男人對一個理想妻子的痴心妄想。只可惜，這種女性形象是男人單相思的產物（以上提到的這些經典的“三合一”形象全是出自男性作家的筆下），純屬一種不靠譜的性幻想，完全是白日做夢！也極其荒謬可笑！在現實生活中，她們不是無處可尋，基本上也屬鳳毛麟角，所以無奈之餘，男人只好“人格分裂”，婚姻裡找個聖母型的淑女，婚外再找個*型的*。從某種程度上而言，男人的“聖母*情結”相對於“三合一”型的理想女性，是一種退而求其次的情感選擇。
其實，女人也有類似的完美情人模式，我曾經聽不止一個女人說過，最有魅力的男人是亦正亦邪的。他有壞的影子，但現在又是好的肉身；他外表壞壞的，心地又好好的；他過去是流氓，現在是紳士，偶爾又是頑童，就像古龍筆下的江小魚，金庸筆下的謝遜、黃藥師、韋小寶。
女人的“聖徒罪人情結”導致了“男人不壞，女人不愛”
很多男人有“聖母*情結”，不少女人也有類似的“聖徒罪人情結”：那就是女人把丈夫視為“聖徒
