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，時至今日，他的劍法卻足以躋身武林絕強劍客之列，這固然因為牧野棲的悟性、天賦非凡，但也與其師天儒那博大精深、浩瀚如海的武學修為有莫大關係，能得天儒指點，起點就比尋常習武者高逾十倍！
今日，天儒如此鄭重其事地說起再傳“太無劍法”之事，說明“太無劍法”絕對是驚世絕學！
牧野棲心中甚喜，卻不願將這種喜悅顯現於臉上，他恭聲肅然道：“多謝師父！”
天儒靜默片刻，道：“棲兒，你說天地之間有何物？”
牧野棲雖然不明白師父為何有此一問，但還是應邁：“天地間有山川河流、人畜鳥獸！”
天儒微微頷首，道：“不錯，天地間有萬事萬物，生生不息，但是這萬事萬物又是由何而來？”
牧野棲遲疑了片刻，謹慎地道：“請師父明示。”
天儒道：“山由土石壘積而成，但初時土石又由何而來？河由水聚，水又由何處生？人們世代繁衍，那麼最初的人又來自何處？今天我們所能見到的萬事萬物，都能找到它的來由，但若是一代一代地向前推測，卻似乎是無窮無盡了……”
牧野棲為天儒的話所深深吸引，心神恍惚。
的確，萬事萬物追根溯源，似乎無窮無盡！
但，世間又怎麼會有真正意義上的“無窮無盡”？
也許，無論是誰，一旦去思索天地萬物，去思索萬物的來歷，都會感覺到自己的渺小，感覺到世間的玄奧。
天儒接著道：“儒門師祖認為在產生萬事萬物之前，有幾個神秘的階段，這就是太始、太極、太素、太無、太樸，它們是一種介於有與無之間的存在。”
縱使牧野棲天賦過人，此刻也不由深深蹙眉，他喃喃低語道：“介於‘有’與‘無’之間？存在了，便是有了，又怎麼會在‘有’與‘無’之間？有……無…
…有無之間……“
天儒道：“西南邊錘山中產有一種獨特的岩石，被人稱作‘磁石’，若將鐵製之物放在磁石附近，就會為其吸附，磁石對鐵器的吸附力是看不見摸不著的，但它又是真真實實地存在著，太始、太極等五個階段，就與此有相通之處。”
“五個‘太’的階段後，便有了一團混沌，混沌又分陰陽二氣，陰陽二氣再分金，木、水、火、土五行之氣，五行之氣相互作用，相互包含，你中有我，我中有你，以陽氣為主同時又包含陰氣的那一部分上升為天，以陰氣為主又包含陽氣的那一部分下沉為地，這樣就有了物化的天地，而後人與萬物產生了，大千世界更為繁雜！”
第三章 劍道之境
牧野棲一直屏息凝氣，直到這時，方才長長出了一口氣，但覺腦海中有飄渺而若有若無的某種思緒閃現，似乎有所頓悟，似乎又一無所獲。
天儒道：“師門劍法共分五境，分別是太始之境。太極之境、太素之境、太無之境，劍法最高境界則是太樸——但太樸之境，連為師也未能達到！”
牧野棲很是驚愕。
同時，心中對“太樸”之境亦起悠然神往之心。
他忍不住道：“那弟子的劍法……已到了什麼境界？”
天儒道：“你的劍法已達太素之境，不過未大成，只有七八成火候，饒是如此，已極不簡單了，當年你大師兄戴無謂達到太素之境，共用了十三年時間，而為師帶藝投師，也花了五年時間，你能超越師父，師父很高興！”
牧野棲忽然很想知道師父的武功究竟已高至怎樣一種境界，但他知道自己身為弟子，若是冒然相問，可謂大逆不道，當下只好強自按捺好奇之心。
天儒彷彿已洞悉了他的心思，淡淡一笑，道：“為師入門近百年，仍是無法達到太樸之境，可見師門武學之深玄如海！”
牧野棲再也忍耐不住，脫口道：“師父，弟子冒昧一問，所謂太無之境，是怎樣的一種武學境界？”
天儒看了看他，微微一笑，道：“你點上一支燭火。”
牧野棲立即照辦。
火苗搖曳。
牧野棲靜立一側，屏息靜氣，有種莫名的興奮掠過他的心頭。
天儒目視燭火，目光倏然一閃，一種奇異的神芒頓時瀰漫於天儒四周。
牧野棲驚呆了。
就在這時，天儒右手二指駢如利劍，指劍倏揚！
無聲無息。
牧野棲卻見到了讓他難以置信的一幕！
搖曳的燭火倏然一分為二。
桌上的燭火猶
