活法

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但是，我認為應該肯定存在著“某種偉大的東西”。否則的話，就不能說明宇宙的生存發展以及神秘精細的生命結構。

我們人類只不過是從這個偉大的存在那兒借來生命力並加以使用。亦即宇宙遍地存在著成為造物主神奇之手的生命能源，給任何事物不斷地注入“生命”。這就是“使所有存在都有生命”的宇宙的愛和力量。

例如，30多年前，京瓷公司首次成功合成再結晶寶石時，我曾感覺到宇宙的意志。這種與天然寶石完全相同結構的人工寶石，是將與綠寶石成為完全相同的金屬氧化物從高溫狀態慢慢冷卻製成的。

在冷卻過程中，需要加入像種子那樣微小的天然結晶再培養使之重新結晶。但是，加入種子的時間很難把握。太早，會因為高溫而熔化，太遲又不能很好培養。結果，經過7年的反覆實驗，終於成功合成了再結晶。在分毫不差的合適時間裡放入天然小結晶，看見它們“成長中”的樣子，就像看見生命的成長似的，我認為其中一定有一種神奇的力量使然。

正如此例所示，我感覺宇宙中確實“存在”一種無形的神秘力量。它把物質看作生命體、使一起都有“生命”，沉靜且有剛強的意識、願望、愛、力量、能源……

這股力量遍佈於無限的空間，成為所有生命力的根源，掌管著萬物的誕生、成長、滅亡，既是一切事物、現象的母體，又是一切事物、現象的動力。

“宇宙的意志”、“Somethinggreat”、“造物主看不見的手”，無論把它稱作什麼，我認為因為它不僅決定了人生的成敗，而且能消除人類傲慢的罪惡並帶來謙虛之美德和善行。

我為什麼決意皈依佛門

那麼；宇宙的意志、造物主出於何種期待讓我們降臨到人世呢？為什麼授予我們僅有一次的生命，而且讓其不斷成長、發展呢？換句話說，我們怎樣生存才能報答這麼大的恩德呢？這是目前的人類智慧尚解答不了的問題，但我認為除了“提高人性”以外沒有其他答案。

我多次講過，當自己死亡時一定要比出生時心靈更善、更美，哪怕只是一點點。在生與死的夾縫中，積德行善，陶冶情操，這樣，與出生的起點相比，處於終點時的靈魂品格至少要有所提高。自然或宇宙授予我們生命的目的除此之外，別無其他。

在這個最大的目的面前，今生建立起來的財產、名譽、地位等沒有多少意義。無論多麼出人頭地，無論失業如何成功，無論積累多少財富，這些與提高心智相比都如同一介塵土那樣微不足道。

宇宙意志決定了人類生命最終的目標，就是砥礪心靈，我們的一生就是靈魂不斷修行和提煉的漫長過程。

在前面的章節裡我反覆說了日常生活中的精進對磨礪、提高人性是多麼重要。佈施、持戒、精進、忍辱、禪定、智慧，在每日的生活中要不斷地留意這些被概括於釋迦牟尼說的“六波羅蜜”裡的修行法，以使我們的靈魂不斷提高。

一直以來我都模模糊糊地感覺到以上這些道理。正如剛才所講，在迎來65歲的時候，我想重新思考人生的意義，又想擁有真正的信仰，於是決定出家，皈依佛門。

在很久以前，我就想過60歲以後，從現在的職位上退下來皈依佛門。但是花甲之年，恰逢手機事業剛剛起步，沒能如願地把工作交出去，在65歲時，我認為不能再拖延了，於是退居二線，擔任京瓷公司，DDI公司的名譽會長，終於完成夙願。

我原本把自己的人生劃分為三個時期。一生的壽命為80年，第一個二十年裡，是出生來到世間，自立謀生前的時期。第二個時期為20歲到60歲的40年，是進入社會努力自我鑽研，奉獻於社會、奉獻於人類的工作時期。第三時期為從60歲後的20年，應該是為死亡（靈魂之旅）做準備的時期。正如走向社會需要20年世間。

我們的肉體會因為死亡而毀滅，但是靈魂將永存世間。我相信這一點，死亡其實意味著靈魂新一輪旅程的開始。所以，在最後的20年裡我再次思考人生的意義，為新的旅程做好周密的準備。正是出於以上考慮我決意皈依佛門。

無需完美，貴在堅持

出家及其後的修行對我來說是即嚴肅又新鮮的人生體驗。透過化緣行動，我深感佛的大慈大悲，出家以後，如果說有新的認識，那就是修行需一如既往，持之以恆。

有句禪語說：“悟道前，伐木、運水；悟道後，伐木、運水。”進入佛門以後，我依然一邊一心向佛，一邊在塵世沾染風塵。但是我自己